Archives août 2005

Nourrie de French theory, de Monica Wittig à Michel Foucault, Judith Butler invite à penser les normes sexuelles à partir des marges, le genre à partir de la performance de la drag-queen.

La crise de l'Irak a mis en scène un affrontement verbal entre les États-Unis et l'Europe. En termes de vision du monde, l'Union européenne a-t-elle mieux à offrir aux autres nations que ce qu'elle dénonce chez son rival américain ?

Les Européens ont inventé la scène mondiale. Les États-Unis y déclament depuis quelques décennies un récit planétaire : la lutte contre les ennemis de la liberté. Et si, de nos jours, l'originalité de l'Europe était d'énoncer une cosmologie locale ?

La propension à l'obéissance, les processus d'influence inconsciente et d'autres concepts de psychologie sociale expérimentale offrent une grille de lecture intéressante de notre société et des rouages d'un « pouvoir social », dont Jean-Léon Beauvois fait l'analyse dans son dernier ouvrage, Les Illusions libérales.

Facilitée par la contraception, exemptée du mariage, exhibée dans l'espace public, tolérée dans ses variantes, la sexualité n'en est pas moins accusée de susciter abus et violences contraires à la liberté de la personne. Quelles sont ces critiques ? Mettent-elles fin à toute perspective de voir évoluer les normes de la liberté sexuelle ?

Pingouins homosexuels, baleines échangistes? : les sexualités inventives des animaux étaient là bien avant qu'on veuille les voir. Pour ce faire, il fallait accepter que l'animal, en matière de sexe, n'est pas plus économe que l'homme, et que si tout est dans la nature, rien n'est contre elle.

Le regard de l'histoire montre que la liberté sexuelle inventée au XXe siècle n'est pas la même que celle qu'ont pu s'accorder dans le passé les peuples occidentaux. Retour sur 2 000 ans de sexualité.

Des utopies érotiques qui hantent l'imaginaire occidental, celle de l'amour libre polynésien est sans doute une des plus durables. Mais, là comme ailleurs, la disposition de son corps n'était pas livrée au bon plaisir de chacun et de chacune.

Il y a trente ans, l'amour libre entre hommes et femmes représentait un objectif à atteindre pour s'émanciper. Cette liberté reste encore à trouver. Et ce sont des formes de sexualité dissociées du genre ou du couple qui se mobilisent pour elle.

Le cinéma X peut-il donner matière à réflexion ? L'expérience de Linda Williams, qui enseigne la sémiologie de l'image pornographique à ses étudiants, semble montrer que le rejet ou l'excitation ne sont pas les deux seuls réflexes envisageables, qu'un autre regard est possible. Avec certaines limites...

Mal nécessaire pour les uns, lieu même de la soumission des femmes pour les autres, la prostitution a très mauvaise presse. Est-ce parce que le stigmate qui pèse sur cette sexualité vénale est celui de l'esclave, ou bien au contraire celui de la femme trop libre ?

Quelle est son évolution ?
Que disent les projections ?
Existe-t-il un pouvoir gris ?

« La nécessité n'a pas de loi » : cet adage a justifié de tout temps la faculté pour le souverain de s'attribuer des pouvoirs exceptionnels lors de périodes de troubles. À partir de l'analyse de l'état d'exception, Carl Schmitt propose une analyse pénétrante des relations entre droit et pouvoir.

L'idée de prendre davantage en considération la dimension psychologique du processus de maternité réunit un large consensus parmi les médecins et les acteurs du monde psy. Le plein essor que connaît la psychologie de la périnatalité, organisée en réseaux institutionnels et humains, témoigne de cette préoccupation à visée préventive.

Les castes ont été le support de la démocratisation réelle de l'Inde. Telle est la thèse surprenante de Christophe Jaffrelot qui montre comment les politiques de discrimination positive ont mis fin à la mainmise des élites sur le pouvoir.