Archives août 2012

Le 21 décembre 2012, dit-on, va voir la fin du monde. Si les Mayas l’ont prédit… Riche en prédictions avortées, l’histoire nous apprend qu’apocalypse est synonyme d’espoir.

Penser que le monde est sur le point de prendre fin, qu’une ère de bonheur attend les élus… L’histoire s’est aussi écrite avec des croyances, et leur analyse a nourri pléthore d’ouvrages.

La littérature chrétienne apocalyptique et les prédictions écologistes ont en commun d’anticiper que le monde sera prochainement détruit… Doit-on pour autant les mettre sur le même plan ?

Le changement climatique fait peur. C’est qu’au-delà des craintes millénaristes, il est porteur d’une nécessité : notre civilisation doit changer. Vite !

Pierre Dockès imagine une crise économique frappant le monde dans un futur imprécis mais terriblement proche… Une fiction spéculative ?

Le politologue Bruno Tertrais défend que l’humanité ne s’est jamais aussi bien portée… Et qu’il n’y a aucune raison que cette tendance s’inverse.

Au gré des mœurs, des préjugés, des découvertes scientifiques et des enjeux de société, notre vision des troubles mentaux comporte toujours une part de controverse et d’instabilité.

Liée à la condition humaine, la mélancolie a quasiment disparu de la psychiatrie. Paradoxalement, la tristesse, même la plus normale, pourrait bien devenir une maladie…

Le terme date de 1908, mais on peine toujours à s’accorder sur ce qu’il recouvre. Les symptômes se retrouvent dans d’autres troubles, les cas cliniques sont très variés : aucune explication définitive ne se dégage.

Seize personnalités différentes ! Sybil avait marqué le début d’une véritable épidémie de personnalités multiples aux États-Unis. Contre-enquêtes… doutes !

Phobies et obsessions sont les plus connus des troubles psychiques liés à l’angoisse. Mais peut-on pour autant les mettre dans le même sac ? Retour sur un très vieux débat qui dure encore.

La paranoïa est-elle distincte de la schizophrénie ? S’accompagne-t-elle d’hallucinations ? Les psychiatres l’ont définie par tâtonnements…et ne sont toujours pas d’accord !

Le trouble bipolaire se veut une alternance d’états de dépression et d’exaltation, frappant, depuis trente ans, une frange de plus en plus massive de la population. Pourquoi cette bonne fortune auprès des psychiatres ?

Peut-on guérir de l’autisme ? Quelle est l’origine des symptômes ? Pour le psychanalyste Jacques Hochmann, ces débats prolongent ceux qui concernaient déjà les « idiots », au XIXe siècle. L’histoire ne ferait-elle que se répéter ?

Le concept d’hystérie est né au XVIIIe siècle. Médecins, femmes et hommes de lettres s’emploient à en faire l’emblème des passions ou des abus de la modernité.

Une « névrose génitale » déclenchant un « ­délire partiel », une dégénérescence héréditaire, un accident précoce : au XIXe siècle, trois grandes grilles de lecture ont tenté ­d’expliquer l’émergence d’une déviance sexuelle.

Avant d’être considérée comme une maladie, la privation volontaire de nourriture paraissait signe de virtuosité spirituelle… ou de phénomènes de foire !

C’est au XIXe siècle que l’alcoolisme commence à être perçu comme une maladie. Dangereuse pour le buveur, certes, mais avant tout pour l’ordre public et la stabilité politique.

Passionnés, dégénérés, contestataires, pervers, malades, victimes ? Depuis deux siècles, le corps médical et la société dans son ensemble tiennent des discours contradictoires sur les toxicomanes.

Ils sont en danger, et surtout dangereux : d’abord affaire de sociologues, les délinquants juvéniles ont ensuite intéressé les médecins. Qui les ont classés, mais parfois plus pour les repérer que pour les soigner…

Voilà deux siècles que l’Église rechigne à pratiquer l’exorcisme pour les cas de possessions démoniaques, préférant faire appel aux médecins… et à présent, aux psys.

Jusqu’où peut-on éduquer un enfant déficient intellectuel ? La question a taraudé éducateurs et psychologues depuis Victor, « l’enfant sauvage » de l’Aveyron, jusqu’à l’élaboration du QI. Et ce n’est pas fini…

La maladie d’Alzheimer est devenue récemment une préoccupation majeure des pouvoirs publics et de l’opinion. Pourtant, jusqu’aux années 1970, elle était surtout considérée comme une curiosité…

Soins insuffisants et inégalitaires, soupçons
 de « primitivisme », tentation de biologiser les différences culturelles… Dans les colonies françaises, le regard porté sur les troubles mentaux reflétait le contexte politique.

Il a fallu deux siècles pour accepter l’idée que la guerre pouvait affecter psychiquement les combattants, et qu’il fallait des prises en charge spécifiques.

La médecine traditionnelle navajo, et le système de santé américain : deux pratiques radicalement opposées qui ont appris à coexister sur fond de luttes de minorités dans les années 1970.