Archives avril 2003

De nombreuses disciplines, comme les neurosciences ou la psychologie cognitive, étudient dorénavant l'inhibition en tant que mécanisme actif et objet scientifique à part entière.

À voir nos hommes politiques se mettre en scène avec femme et enfants, on finit par douter qu'ils aient encore une vie privée. Le phénomène n'a rien de nouveau, et la France reste un pays où la vie privée de ses dirigeants est plutôt bien protégée.

Les savoirs populaires ont longtemps été assimilés à des « croyances » naïves. Désormais, les savoirs au quotidien sont réhabilités sous de multiples formes, qu'il s'agisse des « savoirs indigènes » des peuples traditionnels ou des savoirs d'action qui nous servent dans la vie quotidienne et le travail.

Inuits et Touaregs nomades, marins polynésiens et paysans occidentaux ont su développé des savoirs géographiques spécifiques à leurs environnements, leurs cultures, leurs croyances...

Une enquête sur la représentation de l'environnement chez les Indiens Cris du Canada montre que les savoirs indigènes, bien que produits par et pour la pratique, peuvent répondre aux critères de la connaissance scientifique.

Quelle place tient la formation dans les sociétés actuelles ?
Pourquoi la formation a-t-elle explosé ?
Quels sont les objectifs ?
Que se passe-t-il dans les pays en voie de développement ?

Depuis le milieu des années 80, Peter Hall contribue au renouvellement de l'économie politique. Dans son dernier ouvrage, codirigé avec David Soskice, il montre la persistance de « variétés de capitalismes », même à l'heure de la globalisation.

Une enquête chez les marabouts parisiens montre comment, loin d'avoir une pratique figée, ils ont su intégrer des éléments de modernité pour s'adapter à ce contexte urbain.