Archives décembre 2006

Sur le marché des idées, la tendance est aux débats et à la polémique, à la publication d’essais courts, vifs, engagés. Cela annonce-t-il l’entrée dans un nouvel ordre idéologique ?

Les think tanks proposent un modèle élitiste de la bataille des idées. Il n’empêche, une poignée d’intellectuels, armés d’un noyau d’idées-forces et de valeurs affirmées, peuvent réussir à changer le cours de l’histoire… Quelques exemples récents en apportent la preuve.

La mondialisation est-elle une machine à appauvrir ? Dans les pays riches, la mondialisation est perçue comme une machine à produire du moins-disant social. L’idée d’un inéluctable nivellement par le bas est cependant discutable.

Avec l’apparition des névroses de guerre lors des deux conflits mondiaux du xxe siècle, l’attention des psychiatres se déplaça du traumatisme à la victime. Cette idée se serait ensuite imposée à l’ensemble de la société : chacun doit, pour exister, dire sa souffrance et susciter la compassion.

La conquête des colonies a-t-elle été le creuset des crimes de masse du xxe siècle ? La République française est-elle raciste ? Tels sont les enjeux de la querelle qui divise les historiens de la colonisation.

Que faire pour remédier à la crise de l’école ? Dans le débat qui oppose depuis longtemps les républicains, partisans de la tradition, aux pédagogues, partisans d’adaptations, la voix des tenants d’un retour en arrière bénéficie actuellement d’un fort succès médiatique.

Relégation, ségrégation, violences… Les banlieues françaises se rapprochent-elles des ghettos américains ? Plusieurs chercheurs réfutent cette interprétation.

Exaltant l’autonomie et l’épanouissement personnel sur fond d’intensification du travail, le management contemporain suscite bien des interrogations. Les valeurs qu’il invoque sont-elles le vecteur de nouvelles dominations ? Ou traduisent-elles une évolution des pratiques sociales qui dépasse la seule sphère du travail ?

A-t-on encore besoin du concept de société pour penser les rapports sociaux ? La question divise les sociologues.

Sur le devant de la scène, une virulente « guerre des psys » oppose les psychanalystes aux tenants des thérapies comportementales et cognitives. En coulisse, les psychologues, dans leurs pratiques et leur pensée, sont beaucoup plus éclectiques.

Les études sur le genre conçoivent la différence entre hommes et femmes comme une construction culturelle. Pourtant, les débats autour de la parité et de l’homoparentalité ont eu souvent recours à la nature pour justifier certains points de vue…

Clonage, techniques de procréation médicalement assistée, ingénierie génétique…, autant de nouveaux défis mais aussi de nouvelles craintes qui suscitent aujourd’hui de houleux débats. L’atteste la querelle qui oppose Jürgen Habermas et Peter Sloterdijk.

L’essor des sciences de la « nature humaine » empiète-t-il sur le domaine des sciences sociales ? On peut le penser, à voir la manière dont une partie des sciences sociales tente de se protéger de toute « naturalisation ».

Le consentement suffirait-il à rendre licites tous les usages du sexe, ou bien l’État doit-il protéger les personnes contre elles-mêmes ?

Voilà un triste lieu commun que celui qui associe islam et opposition à la modernité. Mais aucune religion, appliquée à la lettre, n’est moderne. Et tous les cultes s’adaptent aux contextes dans lesquels ils évoluent.

L’anthropologue Alban Bensa publie un recueil d’articles où, à partir de son expérience de terrain en Nouvelle-Calédonie, il fait un retour critique sur sa discipline. Pour bien percevoir la réalité de la vie des individus en société, il souhaite, loin des grands systèmes théoriques abstraits, revenir aux stratégies des acteurs et à leur inscription dans l’histoire.

Comment un héros tragique grec est devenu un motif central de l’analyse freudienne.

Le complexe d’Œdipe, point central de la théorie freudienne du sujet, est-il universel ? C’est autour de cette question que s’est noué, au début du XXe siècle, un dialogue difficile entre la psychanalyse et l’anthropologie culturelle.

Un récent ouvrage dresse une synthèse historique des treize siècles de relations tumultueuses entre la France et l’islam. De cette fresque émerge un constat : l’islam a toujours été, dans le regard occidental, une construction imaginaire de l’autre.

Les IIes Entretiens de la psychologie, organisés à l’université Paris-V-René-Descartes, ont réuni des centaines de participants au cours de conférences, ateliers, symposiums, tables rondes, sur des thèmes aussi variés que passionnants…

Des contacts transpacifiques entre l’Ancien et le Nouveau Monde existeraient depuis plus de 5 000 ans. De nouveaux indices, dus à la génétique et à l’agronomie, corroborent les analyses de linguistes et d’anthropologues en faveur de cette thèse.

Pas moins de six expositions et un livre explorent les représentations sociales des femmes aujourd’hui à travers le choix des métiers, l’accès des filles à l’école, l’épreuve de l’adolescence ou le sens du mariage. Un regard vivant et percutant sur la construction de la féminité.

Une collection de livres en ligne dirigée par Alain Degenne et Michel Forsé (Directeurs de Recherche au CNRS et membres du CMH).