Archives janvier 2005

Comment comprendre l'attention portée de nos jours aux victimes ? C'est la question que se sont posée juristes et spécialistes des sciences humaines lors d'une récente journée d'étude.

Censé émaner du « grand débat national sur l'avenir de l'école » qui s'est déroulé en 2004, le rapport Thélot, destiné à préparer la nouvelle loi d'orientation de 2005, a aussi pris en compte certaines avancées de la recherche en éducation.

Les Rendez-vous de l'histoire de Blois offrent chaque année un foisonnement de conférences, débats, expositions, remises de prix... La 7e édition avait choisi L'histoire des femmes comme thème principal.

La ville est un bon observatoire des changements sociaux. Confirmation avec les analyses portant sur les temps de la ville qui se sont imposées ces dernières années. Des analyses qui sont aussi l'occasion de poser un nouveau regard sur la ville elle-même.

La nuit, la ville ne dort pas totalement : on y croise des personnes qui travaillent, qui errent ou qui s'amusent. Qui sont-elles ? Éléments de réponse à partir d'une étude réalisée auprès de noctambules qui investissent la ville.

Dénombrer, calculer... Nos compétences numériques et arithmétiques s'appuient-elles sur un dispositif inné sous-tendu par un « organe mental » dont l'évolution aurait doté notre espèce? L'opinion du neuropsychologue belge Xavier Seron.

La famille contemporaine est-elle en crise ou en mutation? Cette question oppose psychologues et sociologues armés de leurs héritages respectifs, dans un combat mis en scène par les médias.

Dans « Métamorphoses de la parenté », Maurice Godelier revisite en six cents pages l'essentiel des théories de filiation et d'alliance. D'où il ressort que, pour l'essentiel, la famille est beaucoup moins liée aux besoins de la reproduction qu'aux idées politiques et religieuses des sociétés humaines.

Apparue récemment dans le vocabulaire de la famille, inscrite dans la loi de 2002, la « coparentalité » s'avère une notion pleine de bonnes intentions, mais néanmoins sujet de controverses. Ne nie-t-elle pas, par exemple, la diversité des familles contemporaines en renvoyant les relations parents-enfants à un seul modèle possible ?

A-t-on besoin des liens biologiques pour se sentir un vrai papa, une vraie maman, de vrais frères et soeurs ? L'exemple de plus en plus répandu des familles recomposées tend à prouver le contraire... Les liens affectifs peuvent naître des relations quotidiennes et constituent alors un véritable ciment familial que, pourtant, le droit ne reconnaît pas encore...

Qu'entendre par élite(s) ? Doctrine élitiste ou théorie des élites ? Quelles élites dans les sociétés industrielles ? Élites et démocratie sont-elles compatibles ?

Qu'il s'agisse des sociétés occidentales ou de celles dites primitives, l'ouvrage « De la souillure » montre que les rapports à la saleté et au désordre sont fondamentalement symboliques. Les notions de pollution et de pureté permettent de faire face au désordre et au malheur.

Longtemps, l'histoire de l'éducation a été le fait d'historiens qui ne s'y intéressaient qu'occasionnellement. Il faut attendre les années 70 pour assister à sa constitution comme champ de recherche spécifique, à la faveur notamment de travaux qui posaient un regard critique sur l'institution scolaire républicaine.

Les textes philosophiques sont truffés de néologismes ou de mots étrangers qui mettent en évidence à quel point certains termes peuvent résister à la traduction. Loin d'y voir une limite, ce « dictionnaire des intraduisibles » montre que les différents réseaux conceptuels tissés par les langues enrichissent au contraire la pensée philosophique.