Archives janvier 2006

Les plus grands spécialistes étaient réunis dans un colloque international à Paris pour exposer les avancées récentes de la recherche en matière d'intelligence.

L'exposition présentée au Grand Palais, à Paris, propose 250 œuvres provenant du monde entier. De l'Antiquité au Moyen Âge, de Dürer à Picasso, elle trace l'évolution des conceptions de la mélancolie représentée et souvent vécue par les artistes occidentaux. L'iconographie est d'une remarquable richesse ; s'y expriment de nombreux sentiments, la prostration comme la furie, la rêverie et l'abattement, le désespoir et la dépression.

Face à ce qu'ils considèrent comme des tentatives d'instrumentalisation du passé, de nombreux historiens français se sont réunis dans un comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire.

Pourquoi a-t-il fallu attendre une loi sur la parité pour que les femmes puissent être plus nombreuses à se faire élire en France ? Selon l'historienne Joan Scott, c'est le principe de l'universalisme républicain qu'il faut incriminer.

Les sciences humaines sont entrées dans une nouvelle période, où la multiplication des champs de recherches et l'absence de modèles unificateurs rendent paradoxalement impossible toute vision globale.

Une « pensée tiède », ainsi Perry Anderson, historien anglais, qualifie-t-il la vie intellectuelle française aujourd'hui. Comment la culture française en est-elle arrivée là ?

Pendant des siècles, la pensée a rayonné à partir de l'Europe sur le monde entier. Et si, désormais, le centre de gravitation des idées et des sciences s'était déplacé vers l'Amérique ?

La philosophie de l'esprit a aujourd'hui le vent en poupe. S'appuyant sur les recherches scientifiques sur le cerveau, elle tente d'éclaircir les mystères de notre activité mentale.

Attention, pensée radicale ! Antonio Negri, Miguel Benasayag ou Daniel Bensaïd se réclament tous trois de Karl Marx pour penser le pouvoir à l'heure de la mondialisation et les stratégies de résistance.

Michel Onfray, André Comte-Sponville ou Roger-Pol Droit se disputent aujourd'hui les faveurs du grand public. Retour sur un succès qui ne se dément pas.

Ludwig Wittgenstein n'est pas qu'un auteur à la mode. Sa pensée nourrit aujourd'hui en France une fertile réflexion sur les sciences sociales.

Une belle histoire d'amour noue aujourd'hui cinéma et philosophie. Et le lecteur-spectateur ne peut que battre des mains devant un dialogue qui les montre tous deux sous un nouveau jour.

Presse, édition, études, conseils, soutien..., la psychologie connaît une expansion considérable dans nos sociétés. À quoi correspond cette demande ?

Après le temps de l'intelligence artificielle et du « neuro », les sciences cognitives semblent entrer dans une nouvelle époque.

En revisitant son histoire, la psychologie remet en cause quelques-uns de ses mythes fondateurs, et permet de redécouvrir des pans entiers de son passé.

Les émotions ont le vent en poupe... Les psychologues nous démontrent maintenant qu'elles sont un excellent compagnon de l'intelligence et donnent tout son sens à la vie.

Plusieurs essais récents reviennent sur les dangers et les impasses du capitalisme contemporain. Est-il en train de s'autodétruire ?

Les prix Nobel d'économie 2001 et 2002 ont récompensé des théoriciens, sinon hétérodoxes, du moins attachés à construire une représentation des économies et des agents économiques tels qu'ils sont et non tels qu'ils devraient être.

À l'heure où la profession de sociologue s'organise, un « règlement de comptes » politico-scientifique révèle les difficultés du dialogue.

Après avoir été négligé, le corps a fait une entrée remarquée parmi les thèmes de réflexion favoris des chercheurs.

Pourquoi les problèmes sociaux tendent-ils de plus en plus à se dire en termes urbains ? C'est le mystère que tendent d'éclaircir les chercheurs.

Produit de l'histoire ou libéré des traditions ? Réflexif ou pressé par l'urgence ? Les débats autour du statut de l'individu font rage.

S'ils semblent avoir eu quelques difficultés à succéder au célèbre sociologue, les élèves de Pierre Bourdieu restent toujours aussi productifs et critiques.

Aux inquiétudes sur l'avenir de la famille, les anthropologues opposent l'étendue de la palette des solutions déjà existantes.

La construction d'une typologie reste la condition d'une description comparative des sociétés et des cultures humaines.

La biographie a changé de statut : hier genre littéraire méprisé par la grande histoire, elle arbore aujourd'hui des atours académiques.

Longtemps oubliée des historiens, l'histoire des colonisations et de l'immigration fait aujourd'hui l'objet d'une forte demande sociale et de travaux prolifiques.

La fin des territoires, effacés par les réseaux, n'a pas eu lieu. En fait, la géographie montre combien les derniers peuvent contribuer à la vitalité des premiers.

Discipline phare des sciences humaines dans les années 1960, la linguistique s'est subdivisée en une mosaïque de courants. Une richesse autant qu'une faiblesse.

À l'image des grandes entreprises, des religions d'un nouveau type s'adaptent à la mondialisation pour mieux l'exploiter. Comment décrypter le phénomène ?

À la guerre froide ont succédé de nouvelles formes de violence.

Les usages contemporains du sexe et leur affichage sont l'objet de débats savants pris entre la recherche de la liberté et la protection due aux individus vulnérables.

Le Web regorge d'informations sur les sciences humaines, aidé en cela par la volonté d'institutions d'offrir à tous un accès libre et gratuit à la connaissance.

Le bilan économique du secteur de la presse écrite et de l'édition est contrasté. Il permet avant tout de souligner à quel point le lectorat, lui, est en train de changer.

Depuis près de deux ans, la réforme de la recherche scientifique française donne lieu à un conflit entre le collectif des chercheurs et leur ministère. Il oppose deux manières de concevoir l'activité de recherche scientifique.