En novembre 1998, Sciences Humaines rencontre Paul Veyne. Ce spécialiste du monde gréco-romain affirme la subjectivité de tout récit historique : des vérités dites éternelles ont toujours une inscription dans l’histoire.
Tous les articles parus sur scienceshumaines.com en juin 2020.
En novembre 1998, Sciences Humaines rencontre Paul Veyne. Ce spécialiste du monde gréco-romain affirme la subjectivité de tout récit historique : des vérités dites éternelles ont toujours une inscription dans l’histoire.
De l’étude des comportements déviants à l’analyse des mondes de l’art, le sociologue américain Howard Becker adopte la même démarche : mettre en évidence les interactions entre toutes les personnes impliquées dans une activité.
Spécialiste de l’Antiquité grecque, l’historien et anthropologue Jean-Pierre Vernant essaie d’identifier ce qui caractérise cette période, avec un secret espoir : comprendre ce qui fait la spécificité de l’homme moderne. Sciences Humaines l’a rencontré en 1991.
En 1991, Sciences Humaines rencontre l’historien Georges Duby. L’occasion de revenir sur ses recherches centrées sur la période médiévale, notamment ses travaux pionniers sur la condition des femmes au Moyen Âge.
Figure de proue de la sociologie des organisations, le sociologue Michel Crozier revient dans cet entretien réalisé en 1991 sur les expériences qui ont marqué sa carrière, notamment son refus de « mandarinat ». L’analyse stratégique qu’il a développée met en lumière la rationalité des actions humaines.
Dans cet entretien de 1992, Jacques Le Goff, grand historien des mentalités, montrait l’arbitraire des découpages et développait la thèse d’un « long Moyen Âge ».
En 1993, Sciences Humaines a rencontré Raymond Boudon. Celui qui reste un des plus célèbres sociologues français était un fervent défenseur de la liberté individuelle contre le déterminisme social qui dominait la sociologie de l’époque.
En 1996, à l’occasion de la parution de Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Sciences Humaines a rencontré Paul Ricœur. L’occasion pour ce dernier d’expliquer sa démarche et son parcours.
En 1997, Sciences Humaines rencontre Howard Gardner à l’occasion de la traduction en français de son célèbre ouvrage Les Formes de l’intelligence. Le psychologue du développement remet en question l’idée d’une intelligence standard et unique.
Le psychologue Albert Bandura a développé une théorie qui permet de comprendre ce qui nous pousse à agir : le sentiment d’efficacité personnelle. Il en développait les mécanismes en 2004.
Dans Effondrements (2005), le géographe Jared Diamond s’intéresse au devenir des civilisations, notamment de celles qui s’éteignent. Des Vikings au Montana, il montre que la capacité humaine à maîtriser les problèmes environnementaux est décisive.
À rebours des spécialistes des langues qui les étudient comme des entités en soi, Louis-Jean Calvet considère que les langues n’existent pas hors de l’environnement dans lequel elles sont pratiquées.
Le sociologue et philosophe Axel Honneth est aujourd’hui l’un des principaux représentants de l’école de Francfort, connue pour ses postures critiques. Dans cet entretien réalisé en 2006, il montre que le déni de reconnaissance explique bien des souffrances sociales.
Spécialiste des sociétés Jivaros Achuars, l’anthropologue Philippe Descola met en avant dans cet entretien la diversité des expériences humaines. Selon lui, l’animisme n’est pas une religion, mais une manière d’habiter le monde.
Le psychologue Stanislas Dehaene entreprend de saisir nos mécanismes de pensée par les neurosciences. L’objectif est de comprendre avec la rigueur scientifique le cheminement de nos réflexions les plus subjectives et intimes.
Le philosophe Jacques Rancière a construit une pensée à contre-courant des théoriciens de la domination tels que Pierre Bourdieu son contemporain. Selon lui, l’émancipation s’acquiert en développant la capacité d’agir sur son destin. C’est pourquoi il faut cesser d’enfermer les ouvriers dans leur identité.
La pensée de Tzvetan Todorov a profondément évolué entre les années 1970 et les années 2000, passant du structuralisme à l’humanisme. Dans La Signature humaine (2009), il développe son ultime conviction : l’humain ne construit du sens qu’à partir de sa propose histoire.
Christian Grataloup, rencontré en 2012, promeut la géohistoire. Fruit de nos représentations, les découpages des géographes ont une histoire qu’il essaie de mettre au jour. Avec un objectif : reconstruire une histoire mondiale de notre planète.
La psychologue Alison Gopnik invite à reconsidérer nos représentations des enfants : selon elle, les bébés ont leurs propres modes de raisonnement, distincts de ceux des adultes. Grandir consiste moins à croître qu’à se métamorphoser.
Auteur de L'Erreur de Descartes, le psychologue Antonio Damasio est célèbre pour avoir brisé l’opposition classique entre raison et émotion. Il va plus loin dans cet entretien réalisé en 2011, dans lequel il explique que la conscience découle de nos émotions.
Daniel Kahneman est mort ce mercredi 27 mars 2024. Psychologue et économiste, il a mis au point une théorie du raisonnement dans laquelle il distingue un système rapide, proche de l’intuition, et un système lent, qui mobilise la réflexion et le self-control. Il restera une figure essentielle de l’économie comportementale.
Depuis quelques décennies, des dispositifs internationaux accordent des droits aux peuples autochtones. Mais leur mise en œuvre reste dépendante d’États réticents.
Chez les San ou les Aborigènes, les touristes viennent chercher confirmation de leurs idées. Les autochtones mettent en scène une vision attendue de leur culture. Mais qui sont-ils en réalité ?
Fervent promoteur de la psychologie béhavioriste et de ses applications dans le monde de l’éducation et des thérapies, Burrhus F. Skinner est considéré comme l’un des psychologues les plus influents du 20e siècle.
Détacher l’économie des dogmes, admettre que l’on ne sait pas créer de la croissance, valider ce qui permet de lutter effectivement contre la pauvreté et les inégalités, l’appliquer à large échelle… Selon Esther Duflo et Abhijit V. Banerjee, voici les objectifs que devrait s’assigner l’économie en tant que discipline scientifique.
Partout sur la planète, pour les peuples autochtones, ou racines, la santé résulte d’un équilibre entre humains, univers invisible et monde physique.
Proclamée dans de nombreux pays, la continuité éducative a recouvert des réalités variées. Petit tour d’horizon en francophonie.
Depuis les années 2000, les chercheurs tentent d’évaluer notre bonheur. Une tâche difficile tant ce sentiment est fugace.
Infectiologues, épidémiologues, biologistes travaillent activement pour comprendre l’épidémie de Covid-19. Et si celle-ci dépendait aussi des territoires ?