Archives novembre 2019

S’il ne fallait retenir qu’un débat de la philosophie politique contemporaine, ce serait sans hésiter celui ouvert par la publication de Théorie de la justice de John Rawls en 1971.

Les pensées féministes ont su renouveler le champ de la philosophie. Mais au sein même de ce courant, les combats sont vigoureux…

Si la philosophie est la recherche de la sagesse, le chemin pour l’atteindre n’est pas sans accroc. Contre eux-mêmes, leurs rivaux ou adversaires, les « sages » n’ont cessé de lutter, quitte à devenir de vrais bagarreurs.

Peut-on lier l’éthique et la politique en parlant de « guerre juste » ? Le débat depuis l’Antiquité n’a cessé de diviser, d’autant que l’idée n’est pas à l’abri des instrumentalisations.

Dans les années 1960, des chercheurs remettent en question l’objectivité et la fiabilité de la démarche scientifique. Si leurs appels à plus de prudence ont été largement adoptés, leurs positions les plus radicales restent absurdes aux yeux des plus rationalistes.

Faut-il poursuivre le plaisir à la manière des épicuriens ou bien la vertu à la façon des stoïciens ?

La prétention de l’intelligence humaine à vouloir comprendre le monde est-elle compatible avec la foi religieuse ? Durant tout le Moyen Âge, les penseurs juifs, musulmans ou chrétiens vont débattre de cette question sensible.

Descartes et Spinoza conçoivent l’union de l’âme et du corps de manière très différente. Tandis que Descartes voit deux substances qui agissent l’une sur l’autre, pour Spinoza, c’est une seule et même chose, vue sous deux aspects.

Contre Hobbes, Rousseau affirme que l’homme naît sans vice. La question n’est pas seulement morale mais aussi politique car elle engage des conceptions de l’État très différentes.

S’il faut dire le vrai, n’existe-t-il pas des cas où le mensonge est moral ?

La publication des Cahiers noirs de Martin Heidegger a révélé l’ampleur de son antisémitisme. Peut-on distinguer son œuvre de son engagement politique ? En France, cette question est très clivante.

Longtemps vues comme des humeurs incontrôlables, les émotions sont aujourd’hui considérées comme le moteur de notre psychisme. La psychologie et les neurosciences en explorent le rôle et le fonctionnement.

Tristesse, idées noires, fatigue… Les émotions négatives font le lit de la dépression.

Pour éviter d’être débordé par ses émotions, il existe de nombreuses stratégies. Certaines sont à la portée de tout un chacun. D’autres, plus complexes, nécessitent le recours à un thérapeute formé.

Des enfants de 3 ans incontrôlables, qui hurlent et tapent à la moindre contrariété… Comment interpréter de tels comportements, très fréquents aujourd’hui ?

La fragilité psychique et émotionnelle des ados les rend vulnérables. Certains auteurs parlent de crise « borderline ». Que recouvre ce terme ?

Empathiques et créatifs, mais aussi souvent fragiles et instables, les hypersensibles vivent plus intensément leurs relations au monde et aux autres.

Tantôt abattu, tantôt surexcité… Simples sautes d’humeur ou réelle pathologie ? Quelle différence entre la cyclothymie et un trouble bipolaire ?

Les émotions embellissent et fortifient la vie. Elles peuvent aussi la détruire lorsqu’elles ouvrent la voie aux addictions, à l’autosabotage, aux automutilations, voire au suicide. Par quels mécanismes retourne-t-on les émotions contre soi-même ?

Un vieux pupitre en bois du 19e siècle, des instruments scientifiques des années 1960, ou l’Encyclopédie de la vie sexuelle de 1973… Le musée national de l’Éducation fête cette année ses 140 ans.