Archives septembre 2007

Fabrice Hervieu-Wane est journaliste depuis plus de 17 ans dans le domaine de l’éducation ; il a été rédacteur en chef de L’École des parents et a publié de nombreux articles dans Le Monde de l’éducation, Marianne, Sciences Humaines ou encore Phosphore. Il est également l’auteur de plusieurs ouvrages dont Pupitres de la Nation aux éditions Alternatives en 1997 et Une boussole pour la vie. Les nouveaux rites de passage chez Albin Michel en 2005.

La Xe édition des « Rendez-vous de l’histoire » de Blois, du 18 au 21 octobre, est consacrée à l’opinion. Ce sera l’occasion de relancer un débat – organisé par Sciences Humaines – sur la puissance et les limites de la propagande en régime démocratique.

Pourquoi les grandes écoles françaises ne sont-elles pas dans la course au niveau international ? Pour Pierre Veltz, elles sont davantage des machines à sélection que des moteurs d’innovation.

Le système électoral français exprime-t-il bien les préférences des électeurs ? Une expérience récente montre que l’on peut faire mieux.

Jazz, rap, slam… Pour étudier ces hybrides musicaux en création, il faudra bouleverser les catégories de la recherche.

Viril mais correct » : cela se dit du rugby, opposé à un football plus populaire, mais corrompu, violent et porté à la tricherie. Comment en est-on arrivé là ?

Le rugby, sport planétaire ? Certes. Anglo-saxon ? Oui, mais… Si il a prospéré d’abord dans l’ancien empire colonial britannique, l’histoire de sa diffusion explique certaines particularités. Et d’abord, pourquoi la France y joue-t-elle ?

Que se passe-t-il dans la tête des (bons) joueurs de rugby ? On parlait autrefois d’intuition ou d’inspiration. Aujourd’hui, c’est au tour de la psychologie de l’action d’entrer sur le terrain.

Une « troisième culture » émerge avec Internet, rivalisant avec les institutions de production et de diffusion du savoir. L’avènement d’un tiers-état culturel annonce-t-il le début d’une révolution mentale ?

Dématérialisant les supports de connaissance, s’affranchissant de l’espace et du temps, Internet offre de nouvelles manières d’organiser les connaissances. Une révolution cognitive ?

Internet, Blogs, Google, Wikipedia, Web, Web 2.0, Web sémantique, tags… Cet étrange vocabulaire paraît tout droit sorti d’un ouvrage de science-fiction. Derrière les mots exotiques se jouent de grands enjeux dans notre univers culturel. Qui écrit des blogs et pourquoi ? Que vaut l’information trouvée dans Wikipedia ? Comment les moteurs de recherche sélectionnent-ils les informations ? Et qu’est-ce qu’un vieux vocable métaphysique – l’ontologie – vient faire là-dedans ?

Assouplissement de la carte scolaire, autonomie des établissements, discrimination positive… Certaines orientations actuelles de l’école française sont d’inspiration anglo-saxonne. Mais chaque système scolaire garde une identité liée à son histoire, qui fait que les mêmes remèdes n’engendrent pas les mêmes effets…

La force des sentiments peut-elle expliquer l’histoire ? Sans en faire un facteur explicatif unique, Marc Ferro montre comment la haine contre les Juifs, les colères contre les élites ou le colonisateur, les rivalités entre groupes adverses peuvent toutefois en constituer l’un des moteurs.

Figure majeure des sciences sociales, le sociologue Pierre Bourdieu a laissé derrière lui une œuvre immense. Au-delà de la révérence, comment peut-elle encore aider à analyser le monde social ?

Habitus, champ, violence symbolique… L’écriture bourdieusienne rebute souvent le profane. Premiers repérages.

Les travaux de Pierre Bourdieu sont bien « vivants » dans la sociologie américaine. Lus, discutés, critiqués, ils sont employés à propos de nouveaux objets, faisant progresser la connaissance autant par la nouveauté des regards qu’ils permettent d’adopter que par les problèmes que ne manquent pas de faire surgir de telles confrontations. C’est le constat que les sociologues Jeffrey J. Sallaz et Jane R. Zavisca font à propos de la réception des travaux de Bourdieu aux États-Unis. Ils mettent en évidence une augmentation régulière du nombre de citations du sociologue français dans les principales revues américaines de sociologie depuis 1980. Points les plus utilisés ou discuté : les thèses de La Distinction, ses travaux anthropologiques (Le Sens pratique. Esquisse d’une théorie de la pratique) et le concept de capital, en particulier le capital culturel et de plus en plus le capital social.