Clément Quintard

Les états-majors des grandes puissances prennent désormais au sérieux la crise écologique. Elle génère à leurs yeux des risques politiques majeurs, mais aussi de nouvelles opportunités stratégiques à saisir.

Faire naître chez les citoyens une prise de conscience de leurs intérêts communs, pour affronter les risques et les défis auxquels ils pourraient être confrontés. C’est la doctrine politique qu’élaborèrent Léon Bourgeois et ses camarades il y a plus d’un siècle.

Aujourd’hui, chacun a son idée sur la manière dont la défense de l’environnement doit s’articuler avec nos modes de vie. Sur quelles questions les chapelles écologistes se divisent-elles ?

La planète courrait à sa perte, et Homo sapiens serait une espèce en sursis : ce qui n’était depuis quelques années qu’un bruit de fond est en passe de devenir un branle-bas assourdissant. Avant de céder à la panique, quelques dernières nouvelles du front climatique.

Pourquoi les individus se réunissent-ils en sociétés ? Comment les « États » naissent-ils ? Hobbes, Locke et Rousseau tentent, chacun à sa manière, d’expliquer l'origine et les rouages de toute communauté humaine.

Marginales, clandestines ou violentes, les radicalités politiques sont réputées potentiellement dangereuses pour l’ordre démocratique. Mais entre un black bloc, un indépendantiste corse et un jihadiste, trouver un dénominateur commun se révèle au mieux ardu, au pire caricatural.

La publication en 1942 du rapport Beveridge, du nom du haut fonctionnaire britannique qui en fut l’auteur, est considérée comme l’acte de naissance de l’État-providence à l’anglaise.

Philosophe du droit et de la morale, Jeremy Bentham passe sa vie à concevoir des projets de réformes judiciaires, politiques et économiques pour atteindre son objectif d’harmonie sociale : celui du « plus grand bonheur pour le plus grand nombre ».

Dans une fable publiée en 1705, Bernard Mandeville met en scène une ruche qui se met à dépérir à mesure que les abeilles qui la peuplent deviennent vertueuses.