Thierry Jobard

La révolution néolithique n’a pas scellé le sort de nos rapports avec la nature. Ce sont des ruptures civilisationnelles plus tardives qui ont instauré son exploitation et sa marchandisation.

La Chine est à la fois communiste et dotée d’une économie de marché florissante. Yves Chevrier parvient à éclairer ce paradoxe en déployant une histoire longue des rapports entre la société, la politique et l’État.

Dans son précédent livre, Silvia Ferrara rassemblait tout ce qu’on sait de la naissance des écritures. Faisant un bond en arrière, elle s’attache dans celui-ci à en décrypter les signes annonciateurs avec le même enthousiasme communicatif.

Des Mongols, on a gardé l’image de cavaliers surgissant des plaines d’Asie centrale pour massacrer et piller. Mais ils surent aussi construire un empire prospère qui dura près de trois siècles entre Orient et Occident.

Qualifié de « mouvement », voire de « nébuleuse », le pragmatisme est le grand courant de la philosophie américaine. Ses représentants se réclament tous de « l’esprit de laboratoire », c’est-à-dire de l’attention portée à l’expérience, à toute expérience.

Que sont devenus les soixante- huitards ordinaires ? Le sociologue Erik Neveu a étudié ce qu’a représenté leur engagement, et comment il a influé sur leur parcours de vie.

L’histoire de la philosophie fait souvent la part belle aux intuitions géniales des penseurs. Vincent Citot préfère la rapporter à la dynamique des civilisations et de leurs institutions. Il révèle de singulières régularités dans le développement des savoirs humains.