La grande histoire de l'Afrique

Pour parler de l’histoire de l’Afrique, définir l’identité de ses habitants, il faut savoir qui a décidé quels territoires formaient continent, en restituer les passés, et surtout savoir pour qui cela fait sens – pourquoi se dire africain aujourd’hui ?

L’Afrique est le berceau de l’humanité, c’est entendu, mais on a trop longtemps posé sur cette origine un récit linéaire. Retour sur les millions d’années d’évolution qui précèdent l’apparition de Sapiens.

Entre Maghreb arabe et Afrique subsaharienne semble s’étendre une barrière de sable : le Sahara. Mais l’histoire de cet immense désert le révèle comme le théâtre de rencontres, de commerces et de guerres.

L’Empire égyptien a duré trois millénaires. Même s’il connut des périodes de dislocation et d’occupation étrangère, cet État pionnier a fait preuve d’une stabilité sans égale dans l’histoire.

Le Maghreb est une terre de passage. Son histoire révèle les tensions entre les hégémonies successives des Berbères, des Empires musulmans et de l’Europe.

Les philosophes de l’Égypte antique, les savants du Tombouctou médiéval, le rationaliste éthiopien Zera Yacob et la conseillère politique nigériane Nana Asma’u témoignent du prestige oublié des pensées d’Afrique.

En Afrique du Sud, on parle xhosa, zoulou, afrikaner, khoesan, anglais. Comment s’est construite cette nation dite « arc-en-ciel » ?

Des millions de destins brisés, qui enrichirent des royaumes esclavagistes africains, des trafiquants arabo-musulmans et des commerçants européens. Les traites négrières ont une histoire terrifiante.

Engagée dès le 15e siècle, la colonisation de l’Afrique s’accélère à la toute fin du 19e. En moins de vingt ans, la part de territoires colonisés passe d’environ 10 % à 90 %. Retour sur ces événements.

Pour la philosophe d’origine algérienne Seloua Luste Boulbina, les conséquences traumatiques de la colonisation se rejouent toujours aujourd’hui en Afrique, que ce soit en ce qui concerne la politique, l’histoire, la langue, la psychiatrie ou les stéréotypes de genre.

Au Nord du Nigeria règne l’insécurité. Doit-on se contenter de parler de terroristes, de victimes et de corruption de l’État ? Pour mieux comprendre ce qui s’y joue, un détour par l’histoire s’impose.

Il suffira de trois mois aux extrémistes hutu pour assassiner un million de leurs concitoyens. Comment expliquer l’intensité d’un tel massacre ?

Malgré des taux moyens de croissance de 5 %, la population d’extrêmement pauvres en Afrique subsaharienne a doublé en cinquante ans. Comment y remédier ?

Partout dans le monde, les Églises évangéliques et pentecôtistes progressent. Mais c’est en Afrique, dans l’émotion et la transe, que le phénomène est le plus visible.

Diverses et séculaires, les diasporas africaines forment tant un prolongement du continent qu’un legs de l’Afrique au reste du monde.

L’écrivain et économiste sénégalais Felwine Sarr estime que ses atouts donnent à l’Afrique l’opportunité d’inventer un nouveau modèle de développement.