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Dossier
Le monde de l'image
Les articles du dossier
01 décembre 2003
Éditorial
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01 décembre 2003
Vérité et illusion de l'image
Faut-il faire confiance aux images ? L'ancienne doctrine philosophique voulait qu'on ne leur fasse pas crédit. En religion, l'histoire de l'image a balancé entre rejet et confiance excessive. La raison n'en est pas seulement technique : l'image est toujours un point de vue partiel sur le monde réel.
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01 décembre 2003
Les trois dimensions de l'image
On peut lire une image comme un texte. Les signes qui la composent appartiennent à plusieurs registres, allant de l'analogie à la trace. Mais sa simple présence visuelle soulève aussi une autre attente : celle de sa vérité.
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01 décembre 2003
De la vision à l'imagination
Si notre système cérébral nous permet de percevoir une image projetée sur la rétine mais aussi d'en comprendre le sens, il est également capable de produire des images mentales en l'absence de toute réalité extérieure.
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01 décembre 2003
Qu'est-ce que l'iconologie ?
L'iconologie se distingue de l'histoire de l'art et de l'esthétique. Fondée par Erwin Panofsky, elle interprète le contenu et les conditions de production des oeuvres d'art.
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01 décembre 2003
L'icône, le symbole, l'indice
Les images entretiennent avec leurs modèles des relations que les sémiologues se sont efforcés de distinguer et de classer. Selon la classification de Charles S. Peirce, on en retient ordinairement trois : l'icône, le symbole et l'indice.
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01 décembre 2003
Les métamorphoses du paysage
Depuis la fin du Moyen âge, l'histoire du paysage en peinture reflète celle des lieux habités par les hommes. Si tout devient paysage, comment le faire entrer dans un cadre ?
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01 décembre 2003
Pourquoi ils ont cassé les icônes
Le terme « iconoclaste » - littéralement briseur d'images - nous vient de la très byzantine querelle des icônes (730-843 de l'ère chrétienne). Ce mouvement, mal connu faute de sources, a pourtant inspiré nombre d'analyses historiques et philosophiques.
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01 décembre 2003
La peur des représentations
Le rejet de l'image, celui du théâtre et de toute fiction partent d'un même regard soupçonneux jeté sur toutes les formes de représentations, qu'elles soient sacrées ou profanes.
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01 décembre 2003
Les Indiens et « l'effet de réel »
Quels liens se nouent entre les images et la réalité ? Un exemple édifiant avec les Indiens Huni Kuin à qui l'on a présenté pour la première fois un film documentaire, et qui réagirent de manière inattendue.
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01 décembre 2003
Les tribulations de l'image en religion
Interdit biblique, cultes des icônes, images magiques..., les religions ont toujours oscillé entre répression et exaltation artistique.
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01 décembre 2003
Les philosophes sont-ils iconophobes ?
Depuis Platon, la tradition philosophique serait hostile aux images. C'est oublier notamment toute une réflexion menée sur les apports cognitifs de l'image. Attentifs aux conséquences du progrès technique, les philosophes mettent surtout en évidence un nouveau statut de l'image.
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01 décembre 2003
Le droit à l'image : un flou juridique
Si le droit à l'image n'existe pas en tant que tel en droit français, une jurisprudence s'est constituée, qui s'appuie sur les notions de respect de la vie privée et de la propriété. Leur application a rendu l'utilisation de l'image photographique plus risquée aujourd'hui que jamais.
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01 décembre 2003
L'oeil ou la lunette : Galilée contesté
En dépassant les limites de la vision ordinaire, la science classique a soulevé une question : d'où viennent les images, du monde extérieur ou des instruments que nous braquons sur lui ?
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01 décembre 2003
Photographie et sciences de l'homme
Après un premier engouement déçu pour la collection exhaustive, les sciences humaines ont relégué la photographie aux marges de leur réflexion. Mais le souci ethnographique devrait la ramener au centre du dispositif de la preuve.
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01 décembre 2003
La naissance de l'imagerie scientifique
De la statue antique à la photographie, un fil court : c'est celui de l'image-empreinte, icône ou trace parfois infidèle d'une réalité passée. Mais l'imagerie technique et l'instantané numérique assignent aujourd'hui une autre fonction à l'image : celle de fabriquer à volonté le regard que nous posons sur le monde, visible comme invisible.
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01 décembre 2003
L'iconographie, témoin de l'histoire ?
Par-delà l'illustration, il existe un usage actif de l'image qui fait d'elle une source de compréhension de l'histoire.
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01 décembre 2003
La carte : un monde subliminal
Nos cartes, établies sur l'état géopolitique du monde du xixe siècle, devront maintenant utiliser les nouvelles avancées technologiques et prendre en compte la mondialisation. Pour une meilleure maîtrise de l'espace ou pour une incompréhension croissante ?
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01 décembre 2003
Les écrans rendent-ils violent ?
L'idée selon laquelle la consommation d'images violentes entraîne un comportement violent est très largement acceptée dans l'opinion. De très nombreux travaux scientifiques ont cherché à le montrer, mais leurs résultats ont été sévèrement critiqués. Que sait-on aujourd'hui sur la question ?
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01 décembre 2003
Il ne faut pas avoir peur des images
Les séductions de l'image, en particulier animée, sont-elles à même d'appauvrir notre intelligence et d'inhiber notre sens critique ? Pas plus que d'autres inventions historiques, nous explique Daniel Bougnoux.
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01 décembre 2003
Les plaisirs pervers de l'image numérique
Parce qu'elle se prête à toutes les manipulations, l'image numérique est souvent accusée de mettre à mal le lien entre le réel et sa représentation. L'histoire montre que cette question n'est pas tant liée à un problème technique qu'au contexte d'utilisation des images... numériques ou non.
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01 décembre 2003
La publicité entre manipulation et création
Très critiquée à cause de son rôle marchand et de sa volonté de persuasion, l'image publicitaire a pourtant fait appel aux milieux artistiques. Loin d'avoir l'efficacité qu'on lui prête, elle s'affirme comme une forme de culture à part entière.
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01 décembre 2003
Une « société de l'image » ?
L'image a-t-elle acquis un statut privilégié dans notre société ? Les moyens de sa diffusion et de sa consommation n'ont en tout cas jamais été aussi nombreux. A tel point que certains auteurs ont placé cette profusion d'images au centre de leur critique de la société.
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01 décembre 2003
La manipulation par l'image
L'association d'images symboliques à des mots est à l'origine de la propagande de masse. Mais, si l'intention de manipulation et de mensonge y prédomine, son efficacité supposée dépendrait grandement du système politique dans lequel elle se développe.
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01 décembre 2003
Regards sur la télé-réalité
Dans les émissions de « télé-réalité », il n'est demandé aux « acteurs » que de paraître. La réalité n'y est perçue qu'à travers l'apparence et le sensible, la réflexion s'en trouvant exclue.
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dossier issu du magazine
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