Quelle éthique pour notre temps ?

Les éthiques spécialisées sont en plein essor mais font courir le risque d’une atomisation et d’une perte du sens global. Tel est le défi aujourd’hui posé à la réflexion morale : plonger dans les méandres du réel, mais sans s’y perdre…

Les cadres de notre existence sociale nous échappent en grande partie. Ce sont pourtant eux qu’il faut d’abord interroger pour orienter nos préférences collectives.

De nombreux philosophes partent de la fondamentale vulnérabilité des êtres vivants. Une vulnérabilité qui pour fonder la réflexion morale interroge du coup aussi le rapport que nous avons aux animaux et à l’environnement.

La relation médicale est asymétrique. La philosophie apparaît alors utile pour appréhender la question de l’autonomie du patient dans des contextes où elle est mise à mal.

En sport, le dopage désigne tout moyen artificiel d’améliorer ses performances. Son interdiction et son contrôle exigent d’en fixer les limites, au prix d’une course permanente avec les progrès des techniques.

Les machines sont de plus en plus amenées à jouer un rôle dans l’aide à la décision voire à se substituer à des décideurs humains. Avec en corrélat de délicates questions éthiques. Y a-t-il un sens à parler de moralité des machines ?

Les algorithmes exercent une emprise croissante sur nos vies, que ce soit pour rencontrer l’âme sœur, trouver son emploi, choisir ses lectures ou trouver son chemin. Leur conception soulève d’importants enjeux éthiques.

Au-delà des textes de loi, il y a la pratique. La manière dont les agents de l’État mobilisent des valeurs et des arguments éthiques pour guider ou justifier leur action fournit une image concrète et complexe de ce qu’est la morale de l’État.

Refuser d’obéir à la loi pour montrer à tous son iniquité : tel est le principe de la désobéissance civile. Théorisée par David Thoreau au 19e siècle, elle irrigue les nouveaux courants contestataires, des Anonymous aux zadistes.

Multiplication des murs, relégation dans des lieux à la marge…, l’hospitalité face à l’afflux des réfugiés semble reculer de jour en jour. Au-delà du geste individuel, c’est une politique de l’hospitalité qu’il faut recréer pour, non pas seulement secourir, mais véritablement accueillir.

Drones, « robots tueurs », pirates informatiques, sociétés militaires privées… Serions-nous entrés dans une « ère Terminator » ? Une vision à nuancer dans un contexte où les attentes éthiques sont de plus en plus fortes.

Tandis que l’abattage des animaux soulève une hostilité croissante, la consommation de viande ne décroît que faiblement. Le carnivorisme est désormais un dilemme éthique autour duquel s’affrontent philosophes et experts.

Pour préserver la planète, il apparaît indispensable de faire évoluer les comportements individuels. Pourtant, il y a souvent un décalage entre les opinions et les actes qui interroge notre rapport au temps et à l’espace.

Comment lutter contre la corruption et rétablir l’éthique en politique ? Le combat est difficile et se heurte encore souvent à l’opacité et au secret. Entretien avec un magistrat engagé.

Appauvrissement, expulsions massives… La crise des subprimes a posé avec acuité la question de la responsabilité des institutions financières et a donné naissance à un nouveau mouvement social.

Loin des fantasmes sur la mainmise des milieux d’affaires, l’analyse de la fabrique de la loi donne à voir un tableau plus nuancé : elle montre à quel point les lobbies n’imposent pas des lois mais les « coproduisent » et participent au (dys)fonctionnement du système politique.

Malgré l’explosion du sexe facile, la quête de l’amour reste le Graal. À condition que cet amour, plus exigeant qu’autrefois, apporte épanouissement personnel et satisfactions charnelles…