Amitié

La parenthèse germanopratine inaugure une méthode de travail à part entière qu’Edgar Morin théorisera par la suite : la « combibentalité ». Pour faire fructifier les idées, rien de tel que des rencontres variées autour de bonne chère et de boissons voluptueuses !

L’amitié répond à un besoin de protection et de valorisation, d’où la tendance inconsciente à choisir des camarades qui nous ressemblent. Mais avant tout, elle représente aussi un idéal.

Si beaucoup d’amitiés s’éteignent sans bruit, d’autres se brisent avec fracas. Ces ruptures sont alors vécues comme de véritables chagrins d’amour.

Pour Robin Dunbar, chercheur émérite en psychologie évolutionniste à l’université d’Oxford, nos amitiés dépendent pour une bonne part du fonctionnement de notre cerveau, et font, en retour, du bien à notre corps.

Aron et Sartre, Deleuze et Foucault… Les collaborations et les brouilles de ces duos célèbres ont durablement marqué l’histoire intellectuelle contemporaine.

Notre capacité à nouer des relations dépend fortement de notre âge, l’entrée dans la vie active, la mise en couple ou encore l’arrivée d’un enfant constituant autant de tournants dans une vie amicale.

Sereine et modérée, l’amitié serait synonyme de concorde quand l’amour mènerait au désordre. À y regarder de plus près pourtant, elle n’est exempte ni de passion ni d’idéal.

Beaucoup de philosophes de l’Antiquité défendent une conception étonnamment utilitaire de l’amitié, tout en faisant de celle-ci une voie d’accès à la sagesse.

Si ces tristes sires sont partout, c’est souvent en famille qu’ils sont les plus difficiles à supporter. Et en plus, nous nous reprochons de mal les aimer !

Les fréquentations des enfants et des adolescents inquiètent souvent les familles. Mais quels sont leurs effets réels sur la scolarité ?

L’amitié est une forme d’attachement singulière qui repose sur la liberté de donner et de recevoir. Qu’apporte-t-elle de différent en regard d’une relation passionnelle ? Quid de l’« amitié » virtuelle ?