Culture
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Cultures au pluriel, humanité au singulier
En montrant qu’aucune culture n’est plus primitive qu’une autre, Franz Boas et ses disciples ont anticipé une révolution mentale qui allait s’imposer au lendemain de la deuxième guerre mondiale.
De quoi rêve la jeunesse ?
Au fil des enquêtes d’opinion, les 18-30 ans manifestent une vision différente de leurs aînés concernant le collectif et les questions de société.
Les grandes métamorphoses
Économie, territoires, modes de vie… Nous avons changé en profondeur depuis la fin des trente glorieuses. Sommes-nous à l’aube d’une nouvelle civilisation ?
Des ouvrières rejouent leur combat
L’écriture collective d’une pièce de théâtre a permis de recueillir les témoignages du combat des ouvrières de Samsonite. Une autre façon d’archiver leur mémoire.
Les lectures du nazisme renouvelées
Le national-socialisme n’entendait pas seulement exercer une dictature brutale, mais refonder les bases de la société et de la culture allemandes. Des travaux de recherche récents exhument le détail d’un programme qui instaurait, entre autres, la race, la nature et l’instinct comme valeurs suprêmes.
Songes d'ailleurs
Si tous les peuples du monde rêvent, la lecture qu’ils font de leurs visions nocturnes varie. Certains leur attribuent de multiples pouvoirs et en font un usage intensif pour la conduite individuelle et collective de leur vie.
L'école républicaine à l'épreuve du multiculturalisme
L’assassinat du professeur d’histoire Samuel Paty en 2020 a ranimé une question brûlante : comment transmettre les principes républicains tout en respectant la diversité culturelle des élèves ?
Cultures du monde, unité ou diversité ?
En trente ans, la circulation des biens et des personnes s’est accélérée comme jamais. A-t-elle entraîné une uniformisation culturelle de la planète ? La réponse est ambivalente.
Les leçons de l'animisme Rencontre avec Philippe Descola
Spécialiste des sociétés Jivaros Achuars, l’anthropologue Philippe Descola met en avant dans cet entretien la diversité des expériences humaines. Selon lui, l’animisme n’est pas une religion, mais une manière d’habiter le monde.