La manière de regarder le corps et de l’évaluer a beaucoup varié au fil du temps. En Occident, l’héritage de la Grèce antique, qui promeut le naturel au détriment de l’artifice, a fortement influencé nos imaginaires.
La manière de regarder le corps et de l’évaluer a beaucoup varié au fil du temps. En Occident, l’héritage de la Grèce antique, qui promeut le naturel au détriment de l’artifice, a fortement influencé nos imaginaires.
Pourquoi voulez-vous des enfants ? Quand on les interroge, les femmes évoquent une foule de raisons. Les sciences, elles, renvoient aux modèles parentaux, à l’inconscient ou même à l’instinct maternel. Autant de réponses qui ne résistent pas à une enquête un peu poussée…
Beaucoup de personnes exposent leur vie intime sur Internet. Mais se livrent-elles vraiment, ou s’agit-il de nouvelles formes de mise en scène de soi très codifiées ?
Consommer n’est pas simplement acheter, mais projeter du sens sur des biens marchands et transformer nos relations sociales. C’est un acte politique.
Friedrich Nietzsche est l’auteur d’une critique radicale de l’humanisme. Selon lui, la morale est l’ultime ruse des faibles pour domestiquer les puissants.
Dans nos sociétés qui célèbrent le plaisir sexuel, celui-ci n’est pas toujours au rendez-vous dans les couples. L’enquête de Jean-Claude Kaufmann lève un tabou sur une divergence des désirs entre femmes et hommes.
L’acrasie est un mot grec qui désigne le fait de vouloir une chose et de faire son contraire. On sait que l’on fonce vers l’abîme, mais on continue d’appuyer sur l’accélérateur. Pourquoi ?
D’où vient l’emprise croissante sur nos vies des marchandises et des écrans ? De la puissance d’un « système » qui nous enrôle à notre insu ou de nos pulsions dévorantes ? C’est en analysant les chaînes de dépendance qui nous relient au monde de la consommation et des réseaux que l’on peut tenter de déjouer leur piège.
S’il existe des différences tendancielles, les mécanismes imaginaires des deux sexes fonctionnent de la même manière et tendent à produire des scénarii de plus en plus proches.
Pour que notre libido s’active, certains neurones doivent se désactiver. C’est ce que montre l’imagerie cérébrale, qui permet de repérer les zones impliquées dans l’excitation et le plaisir sexuels.
Nous ne sommes que des pantins mus par un désir inextinguible, source de souffrance. Mais une vie heureuse reste possible.
Pour Kant, la recherche du bonheur n’est pas le but de notre existence. La vie ne vaut d’être vécue que si elle s’efforce de faire le bien. C’est à cela que nous devons consacrer notre énergie.
Saint Augustin pensait, comme Aristote, que le goût d’apprendre est naturel. Les bébés, ces chercheurs en herbe, semblent le confirmer. Plus étonnant : ni la soif ni les capacités d’apprendre ne semblent s’éteindre avec l’âge.
Les parents préfèrent souvent séduire plutôt que d’interdire pour parvenir à leurs fins. Mais tout autant que la coercition, la séduction repose sur le pouvoir, non sur une véritable autorité éducative.