La révolution néolithique n’a pas scellé le sort de nos rapports avec la nature. Ce sont des ruptures civilisationnelles plus tardives qui ont instauré son exploitation et sa marchandisation.
La révolution néolithique n’a pas scellé le sort de nos rapports avec la nature. Ce sont des ruptures civilisationnelles plus tardives qui ont instauré son exploitation et sa marchandisation.
L’actualité récente a mis en lumière un phénomène dévastateur au sein du couple : l’emprise. Quels en sont les contours, les rouages, qui en sont les acteurs et comment en sort-on ?
Des tyrans et des soumis, il en existe dans tout le monde vivant. Mais chez les humains, la hiérarchie sociale ne recoupe pas les relations personnelles de pouvoir.
L’emprise est un phénomène complexe et déroutant. La réduire à l’affrontement entre deux subjectivités, un bourreau et sa victime, revient à méconnaître sa dimension systémique, de même que la variété des formes qu’elle peut revêtir.
En faisant parler les paysans indiens, les subaltern studies contribuèrent, au début des années 1980, à donner voix aux oubliés de la domination coloniale et à questionner l’universalisme du savoir occidental.
De Spartacus aux plantations sucrières et jusqu’aux formes modernes de travail contraint, l’esclavage est une pratique qui a touché pratiquement toute la surface du globe. Mais comment le définir ? Quelles formes prend-il aujourd’hui ?
Le courant critique inspiré du célèbre sociologue domine aujourd’hui, mais cette approche coexiste avec d’autres. Cet éclectisme suscite des controverses.
Durant un petit siècle, les empires coloniaux européens exercent une domination sans partage sur le Monde.
Billets de banque, élites plébiscitant le thé, hauts-fourneaux, recours aux entreprises privées… Avant la Grande-Bretagne, la Chine des Song amorce son développement.
À se pencher sur le sort des subalternes et des opprimés, on découvre qu’ils sont aussi les acteurs de l’histoire de France.
L’idée d’une paix perpétuelle, vieille de trois siècles, a montré ses limites. Mais le rêve de paix demeure. De nouvelles méthodes, inspirées de traditions non occidentales se mettent en place pour construire un monde plus pacifique.
Max Weber a conçu une approche compréhensive de la réalité en considérant les choses comme des « actions sociales ». De là résultent sa méthode des idéaux-types, les formes de domination, la rationalisation de la société… Autant de concepts pionniers de la sociologie.
Personnage majeur de la sociologie, Pierre Bourdieu a initié une œuvre qui irrigue toutes les sciences sociales. Car si la culture et les inégalités sont ses thèmes fondamentaux, il a su étendre sa réflexion dans de multiples directions.
En enquêtant minutieusement sur l’achat controversé d’un tableau de maître, Bernard Lahire met le doigt sur la persistance du sacré parmi nous et démonte les ressorts de la dévotion muséale.
Les théories critiques sont foisonnantes. Mais, des reformulations marxistes aux réflexions sur le genre ou l’environnement, l’unité reste difficile à trouver. S’agit-il d’un courant de pensée cohérent ou d’un archipel éclaté ?