Élevage

Quand l’enfant, confronté à une famille défaillante, est contraint de quitter sa place, pour devenir le parent de ses parents…

Sur le ventre ou sur le dos ? Body ou turbulette ? Sein ou biberon ? En matière de puériculture, les prescriptions varient au fil du temps, quitte à se contredire.

À quoi peuvent bien rêver les jeunes Palestiniens ? À quoi jouent-ils ? Comment peuvent-ils se construire un avenir ? Psychologue en Palestine, Sylvie Mansour livre ici le résultat de ses observations au quotidien.

Les parents préfèrent souvent séduire plutôt que d’interdire pour parvenir à leurs fins. Mais tout autant que la coercition, la séduction repose sur le pouvoir, non sur une véritable autorité éducative.

Que faire lorsque des parents sont désemparés, démunis face aux transgressions de leur progéniture ou n’arrivent plus à gérer la vie familiale ?

Désiré, sacralisé, devenu pilier de la famille, l’enfant est au centre de toutes les attentions dans les sociétés contemporaines.

Dans les familles de migrants, l’exercice de la parentalité est fortement teinté de métissages culturels. Objet de souffrances et de difficultés parfois, mais aussi formidable potentiel de créativité et de mixité sociale.

Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

Télévisions, tablettes, ordinateurs… Les écrans de tous genres ne cessent de fleurir dans l’univers des moins de 3 ans. Pour le meilleur ou pour le pire ?

Aux États-Unis, l’éducation des enfants fait l’objet de débats passionnés. Faut-il suivre le modèle d’une éducation rigide et coercitive comme le propose la chinoise Amy Chua ? Ou, au contraire, celui d’une « éducation à la française », ferme mais démocratique, prônée par Pamela Druckerman ?

De plus en plus de « papas-poules » s’investissent dans les tâches parentales et le maternage de leur progéniture, quitte à limiter leur temps de travail et leurs loisirs. Reflet d’une transformation des modèles masculins ou effet boomerang de l’émancipation féminine ?