Guerre

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Le jihadisme contemporain entend faire table rase du passé, y compris en imposant une nouvelle acception du mot jihâd.

À quoi peuvent bien rêver les jeunes Palestiniens ? À quoi jouent-ils ? Comment peuvent-ils se construire un avenir ? Psychologue en Palestine, Sylvie Mansour livre ici le résultat de ses observations au quotidien.

1945 : alors que la défaite est devenue inéluctable, le gouvernement japonais envoie des milliers de jeunes pilotes au suicide. Soixante-dix ans plus tard, peut-on comprendre le sacrifice des kamikazes ?

Une nouvelle génération de philosophes porte un regard inquiet sur 
la démocratie. Attentive aux risques de dépossession citoyenne, 
elle cherche des voies pour réenchanter le politique.

Penser la guerre au-delà de la diversité de ses manifestations, telle est la tâche que s’est fixée Carl von Clausewitz (1780-1831). Cette philosophie 
est-elle encore valable à l’âge du drone et de la menace terroriste ?

Pour le politiste Olivier Roy, le jihad attire d’abord des jeunes en perdition,
 qui se cherchent un destin dans un héroïsme sanglant.

L’« État islamique » (ou Daesh) réunit et radicalise deux conceptions du jihad : 
l’islam privatisé d’Abdallah Azzam, 
et le jihad mondialisé d’Oussama Ben Laden.

On croyait la guerre à bout de souffle. 
Elle ressurgit sous de nouveaux visages. 
Les armées régulières côtoient sur le terrain d’autres figures combattantes : 
l’insurgé, le mercenaire, le robot, le cyber.

Le Proche-Orient explose, La Russie s’arme, la Chine menace ses voisins, l’Afrique de l’Est souffre…
Mais qui pilote le monde ? 
Plus personne, affirme Pierre Hassner. Bienvenue dans le « désordre » mondial.

Le moment où l’humanité a cessé de subir la nature pour la domestiquer représente une période charnière de notre histoire.

Les experts américains s’interrogent sur la politique internationale 
de l’administration Obama. 
Inertie ou changement de politique ?


Dès 1914, l’ensemble des moyens humains, économiques et techniques 
des sociétés européennes est mobilisé pour la conduite de la guerre. 
Peut-on dire pour autant qu’ils atteignent le niveau de la guerre totale ?

Une « histoire par le bas », s’appuyant sur les témoignages des poilus, 
s’est substituée à une lecture diplomatico-militaire de la guerre. 
Les motivations et le vécu des combattants apparaissent désormais 
comme l’une des clés d’interprétation du conflit.

Tous les traités ne font pas la paix : celui de Versailles, trop humiliant 
pour l’Allemagne, contenait en germe la guerre mondiale suivante.