Histoire de la philosophie

De l’expérience en usine jusqu’à son engagement à Londres avec la France libre, la philosophe n’a cessé de confronter sa pensée aux malheurs du siècle.

Auteur d’un grand poème latin sur « la nature des choses », le romain Lucrèce a traduit et renouvelé l’héritage du maître grec Épicure. Son œuvre réunit philosophie et physique par le vers de la poésie épique. Si sa vie reste un mystère, son œuvre a influencé de grands penseurs.

Né il y a pile cent ans, le philosophe a participé d’un « moment antitotalitaire » de la pensée française dans les décennies qui ont précédé la chute du mur de Berlin. Son œuvre constitue un éloge inquiet de la démocratie et de la façon complexe dont le pouvoir s’y incarne.

Jusqu’à sa fin tragique, le penseur allemand n’a cessé de fuir les classifications et franchir les frontières. Influencée par le marxisme et son identité juive, son œuvre questionne avec une inquiète lucidité notre vision du progrès.

Les coachs se revendiquent de Socrate, des stoïciens ou encore des épicuriens. Mais selon Pierre Vesperini, il renvoie aussi aux premiers intellectuels de cour sous l’Empire romain.

L’accueillir, la comprendre, l’affronter ou tout simplement l’ignorer… Au fil des siècles, les philosophes ont préconisé des attitudes très différentes face à l’épineuse question de notre finitude.

Pas de vérité ni de liberté sans questionner les évidences... Cette leçon, aux origines socratiques, a été reformulée de différentes manières au cours de l’histoire. En explorer les métamorphoses permet d’en saisir la richesse.

Comment conduire sa vie dans un monde fondamentalement absurde ? Cette question traverse l’œuvre de Camus, écrite dans une époque polarisée par les idéologies. De romans en essais, il a tenté de fonder une pensée équilibrée et lucide, capable de « désintoxiquer les esprits et apaiser les fanatismes, même à contre-courant ».

Alors que les sagesses antiques préconisaient d’accepter notre destin, nous sommes désormais incités à nous en émanciper pour inventer notre vie. Comment s’est opéré ce basculement ?

L’œuvre éclectique de cette philosophe devenue historienne aborde tour à tour la révolution française, l’école de Jules Ferry ou encore le féminisme « à la française ».

Pourquoi agit-on ? En s'interrogeant sur l’intention, elle a ouvert un nouveau domaine de réflexion.