Jihad

Le mot « jihad » est chargé d’une histoire oubliée : celle des jihads africains, apparus au nord du continent dès la fin du 17e siècle, qui suivent des schémas analogues.

Malgré quelques similitudes, jihâd des musulmans et guerre sainte des chrétiens divergent dans leurs origines et applications.

Le terrorisme jihadiste menace graduellement l’Europe depuis deux décennies. Il se nourrit d’un petit nombre d’ingrédients.

Le jihadisme contemporain entend faire table rase du passé, y compris en imposant une nouvelle acception du mot jihâd.

Daesh offre un imaginaire apocalyptique, où des chevaliers héroïques se dirigent vers le combat de la fin des temps. Ce scénario agit comme un puissant levier de recrutement et de mobilisation pour le jihad.

Qui se radicalise, pourquoi et par quels processus ? En France apparaissent 
deux groupes aux ressorts distincts, l’un issu des banlieues 
et passé par la délinquance, l’autre venant des classes moyennes,
 le regard tourné vers la Syrie.

Pour le politiste Olivier Roy, le jihad attire d’abord des jeunes en perdition,
 qui se cherchent un destin dans un héroïsme sanglant.