Magie

N’est pas guérisseur qui veut. L’exercice de la fonction requiert un ensemble de qualifications et qualités morales reconnues par la communauté.

Au nom d’un crime de lèse-majesté royale et divine, les bûchers se sont allumés par milliers en Europe. Mais cette répression féroce de la sorcellerie répondait surtout aux menaces d’épidémie, aux malheurs économiques et à l’insécurité sociale de l’époque.

À partir du 19e siècle, de nouvelles « sciences occultes » – le magnétisme de Mesmer, puis le spiritisme, la théosophie et la métapsychique au 20e siècle – ont redonné vie à l’ancien « occultisme », science des choses cachées.

Des théâtres antiques aux TV shows contemporains, en passant par les « miracles religieux » du Moyen Âge, l’art illusionniste n’a cessé de se renouveler.

Le core-shamanism propose de voyager « à l’intérieur de soi-même » pour découvrir les esprits qui animent le panthéon personnel de chacun.

S’il paraît évident aujourd’hui que le recours à la voyance et la foi chrétienne relèvent de deux univers mentaux différents, cela n’a pas toujours été le cas.

Le dynamisme des formes de magie et de religion a toujours caractérisé les sociétés africaines, démontrant une plasticité à toute épreuve. Aujourd’hui, des éléments rituels longtemps considérés comme traditionnels épousent les contours de la modernité.

Longtemps négligée par la recherche historique, la magie gréco-romaine est pourtant l’une de celles qui ont légué le plus de témoignages directs. Tablettes d’envoûtement, phylactères, intailles et papyrus magiques sont autant de preuves de pratiques concernant toutes les sphères de la société. Elle est aujourd’hui lentement réévaluée à la lumière des études et des découvertes récentes.