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- par Emmanuelle Picaud
Mariage
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43 articles publiés depuis 1999 avec le tag « Mariage »
13 mai 2016
04 mai 2016
publicité
15 avril 2016
Comment la culture agit sur notre évolution
De la langue aux règles du mariage, du statut social à l’héritage économique, les frontières symboliques et culturelles entre les groupes contribuent à façonner le profil génétique des groupes humains.
17 décembre 2015
L'intime saisi par le droit
Entamée dans les années 1960, la libération des mœurs s’est prolongée sur le terrain du droit. Conception, contraception, unions, lutte contre les violences sexuelles : le privé n’a jamais été si politique.
17 décembre 2015
Famille : la fin du modèle unique
Décomposée, fragilisée et pourtant plébiscitée, la famille a connu une mutation majeure : elle ne naît plus du mariage mais de la filiation. La question de la parenté est aujourd’hui redevenue centrale.
19 novembre 2015
19 novembre 2015
Le couple réinventé
Aujourd’hui, les unions se font et défont au gré des rencontres. On se marie moins. On divorce davantage. Certains ne veulent même plus vivre sous le même toit. Le couple aurait-il du plomb dans l’aile ?
13 mars 2015
11 juillet 2014
13 juin 2014
14 septembre 2013
15 avril 2013
15 mars 2013
16 janvier 2013
Les familles homoparentales
Ils ont beau créer la polémique, les couples homosexuels n’ont pas attendu le mariage pour tous pour avoir des enfants et les élever. Que sait-on sur ces familles d’un nouveau genre ?
14 novembre 2012
12 décembre 2011
11 octobre 2011
02 septembre 2011
27 octobre 2009
Du nouveau sur la polygamie
Si l’infidélité est la tendance naturelle de l’homme, pourquoi tant de sociétés ont-elles instauré la monogamie ? Petite leçon d’histoire darwinienne…
29 octobre 2008
Pourquoi je suis structuraliste
Françoise Héritier est bien connue aujourd’hui pour son anthropologie de la différence des sexes. Elle a rencontré l’ethnologie en même temps que l’enseignement de Claude Lévi-Strauss, auquel elle a succédé à la tête du Laboratoire d’anthropologie sociale. Elle fait aujourd’hui la part de ce qu’elle reconnaît au structuralisme et de ce qui, à ses yeux, en déplace l’objet principal.