Production

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Le destin de Léon Walras est paradoxal : animé de convictions socialistes, rejeté par l’institution universitaire française et peu apprécié de ses contemporains, il devient le fondateur de la doctrine économique du capitalisme moderne.

En devenant une science économique abstraite, l’institutionnalisme a évolué dans trois directions théoriques majeures. Malgré leurs différences, une convergence unit la « régulation », la « convention » et l’école néoréaliste : le poids qu’elles donnent aux institutions.

Les partisans de la décroissance se taillent depuis quelques années un succès croissant au sein des milieux écologistes. Ils plaident la « frugalité heureuse » et la rupture avec la société industrielle pour sauver la planète. D’où vient ce courant de pensée ? Pointe-t-il une issue praticable à la crise environnementale, ou conduit-il à une impasse en confondant combat politique et spiritualité ?

De quoi parle-t-on ?

On sait aujourd'hui que l'idée d'une succession de modèles productifs (taylorisme, fordisme, toyotisme...) est un mythe. Il n'y a pas de modèle universel de production : la mésaventure des constructeurs automobiles japonais dans les années 90 l'atteste.

Contrairement à une opinion répandue, les deux constructeurs automobiles français ont été capables de se transformer en profondeur, en jouant sur trois registres : l'innovation, l'internationalisation et l'organisation des ressources humaines.