Propriété
19 articles publiés depuis 1999 avec le tag « Propriété »
Les nouveaux visages de la propriété
De nouveaux modes de consommation circulaire cherchent à développer des boucles vertueuses, afin de réduire l’utilisation de ressources et d’énergie. Quelles sont leurs forces et leurs limites ?
Proudhon, le penseur de l'anarchie
Premier théoricien à se réclamer anarchiste, Proudhon fut aussi un penseur de la justice, de la guerre, de la religion, de l’accès au microcrédit et un chantre du fédéralisme… Après avoir été longtemps occultée par le marxisme, sa pensée ressurgit aujourd’hui, brandie en étendard par des courants nombreux et parfois opposés.
Tous propriétaires, un mythe républicain ?
Le droit à la propriété est reconnu depuis plusieurs siècles. Pourtant, l’histoire révèle les obstacles à sa mise en application.
Un art de vivre entre Karl Marx et Oscar Wilde (1818/1883 et 1854/1900)
Et si la sculpture de soi avait un rapport avec le socialisme ? Un Karl Marx inconnu éclairé par le dandysme d’Oscar Wilde.
France pavillonnaire, l'envers du décor
L’accès à la propriété, encouragée par l’État, génère des coûts invisibles et change les modes de vie. Enquête à Cleyzeu-Lamarieu (Isère) où le rêve se transforme parfois en piège.
Edward P. Thompson, l'historien rebelle
Voilà une vingtaine d’années, l’historien britannique engagé Edward P. Thompson s’éteignait. À travers son œuvre résonne l’écho des luttes sociales du passé.
Les origines agraires du capitalisme
Le capitalisme est né dans l’Angleterre agraire des XVIe et XVIIe siècles, où les impératifs de la concurrence entre fermiers et de la maximisation du profit agricole ont jeté les bases d’un nouvel ordre social.
Comment classer les sociétés
On a longtemps identifié les sociétés primitives – sans État et sans richesse – à des sociétés simples. Elles seraient suivies de sociétés complexes où règnent les inégalités et le pouvoir séparé. Cette opposition entre simple et complexe ne permet pas de rendre compte de l’évolution des formes d’organisation sociale qui doit être pensée, selon Alain Testart, à partir des structures de pouvoir et des formes de propriété.