Psychanalyse

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Aberrations sexuelles, sexualité infantile, puberté : 
par leurs sujets, les Trois essais sur la sexualité, publiés en 1905, 
sont considérés aujourd’hui comme profondément novateurs. 
Mais qu’en est-il de la sexologie de l’époque, et de son influence exacte sur Freud ?

Avant les débuts « officiels » de la psychanalyse, Freud avait élaboré 
une « théorie de la séduction », vite abandonnée. Pourtant, il en a conservé 
les pierres angulaires durant toute son œuvre.

Le sociologue Norbert Elias n’a jamais caché sa dette envers Freud. 
Avec une réserve, cependant, soulignée par des textes jusqu’alors inédits : le fondateur de la psychanalyse a trop séparé le monde intérieur de l’individu et la société.

La psychanalyse est une réalité sociale complexe, ambiguë, dont on peut néanmoins dégager plusieurs visages plus ou moins intriqués : une pratique psychothérapeutique, une composante majeure du monde intellectuel et artistique et de la culture psychologique commune, ainsi qu’un mouvement social militant.

Contre toute attente, l’Amérique est devenue très tôt la terre d’élection de la psychanalyse. L’engouement pour le freudisme y a été plus fort que partout ailleurs. 
Les psychanalystes de renom y ont apporté trois contributions majeures : 
l’ego psychology, les relations d’objet et la self psychology.

Même au cours de sa période proprement psychanalytique, entre 1909 et 1913,
 Jung n’a jamais totalement adhéré aux vues de Freud, malgré l’intensité des échanges qui s’étaient noués entre les deux hommes. Au cours des années 1920, il développera son propre système théorico-clinique, qu’il nommera psychologie analytique.

La rencontre avec ses patients a sans conteste nourri les réflexions théoriques 
de Sigmund Freud. Mais la cure a-t-elle toujours amélioré leur état ?
 De nombreux documents historiques permettent aujourd’hui de retracer 
leur parcours. Portraits de quelques-uns d’entre eux.

Un siècle après sa théorisation, le complexe d’Œdipe provoque toujours 
des débats entre psychanalystes. Car si Freud a posé les jalons de cette théorie, 
il en a laissé de nombreux aspects en suspens.

Les théories freudiennes sur le rêve furent une impulsion majeure pour la psychanalyse naissante. Mais les observations de Freud, pratiquées sur lui-même ou ses patients, sont-elles confirmées par un siècle d’expériences en laboratoire ?

Qu’il les ait rencontrés ou qu’il les ait lus, qu’il les ait admirés ou qu’il ait souhaité s’en démarquer, les psychiatres et psychologues français ont
 exercé une grande influence sur la maturation intellectuelle de Sigmund Freud.

Il est très difficile de rester indifférent à Sigmund Freud. Génie intouchable ? Penseur fumeux ? Assurément, une exception culturelle.

Si le corpus freudien continue d’être enseigné dans les universités françaises, son étude détaillée ne semble plus être un passage
 obligé pour les psychiatres et psychologues. État des lieux.

Sigmund Freud avait ardemment souhaité assurer de manière 
permanente et stricte l’homogénéité de la pensée psychanalytique. Pourtant, force est de reconnaître que la psychanalyse est une véritable nébuleuse. Ces phénomènes de rupture du mouvement psychanalytique peuvent être interprétés comme une atomisation de la discipline ; mais ils permettent également de rassembler, sous des dénominations et des positionnements théoriques particuliers, un grand nombre de sensibilités.

Après la Première Guerre mondiale, la méthode Coué constitue la thérapie à la mode en Occident. Au point que la psychanalyse aura du mal à s’en démarquer

Sodomie, masochisme, homosexualité furent longtemps considérés comme des fautes. Confiées aux mains des médecins, elles sont devenues au XIXe siècle des maladies. C’est ainsi que la sexualité est venue occuper une grande place chez les spécialistes de la santé mentale.

Pour Sigmund Freud, le rêve était la réalisation d’un désir sexuel caché. Les recherches menées sur le sommeil et le contenu de milliers de rêves ordinaires conduisent à une autre vision. Le rêve serait destiné à expérimenter en pensées des situations de la vie quotidienne.

Peut-on guérir de l’autisme ? Quelle est l’origine des symptômes ? Pour le psychanalyste Jacques Hochmann, ces débats prolongent ceux qui concernaient déjà les « idiots », au XIXe siècle. L’histoire ne ferait-elle que se répéter ?

En France, les années 2000 ont vu un affrontement cinglant entre psychanalyse et thérapies cognitives et comportementales. Au risque de donner une image simpliste du monde des psys…