Récit

Jésus, Paul et les autres ont imposé un récit. Et celui-ci a hanté deux millénaires de notre histoire…

Philosophe rigoureux plus que romancier fantasque, Umberto Eco n’a entrepris d’écrire Le Nom de la rose qu’après avoir démonté les rouages de ces machines à générer des mondes possibles que sont les récits de fiction.

Raconter (et se raconter) ne s’improvise pas, mais s’apprend au cours de l’enfance. Cet apprentissage est indispensable pour penser, relier et s’inventer en tant que sujet.

Une nouvelle méthode, inspirée par la génétique, 
permet d’établir la généalogie des variantes d’un même mythe 
et de localiser sa source ancienne. Démonstration.

À la littérature, la fiction et la subjectivité. Aux sciences sociales, le factuel et l’objectivité. 
Et si cette partition, née à l’époque scientiste, nuisait à la compréhension du passé ?

La « deep history » veut embrasser d’un seul regard l’histoire de l’humanité depuis ses débuts.
 Faisant fi des disciplines, mêlant sciences et récit, elle invite surtout les spécialistes à faire sauter
le verrou de la préhistoire.

Au cœur d’une époque où toute pensée sérieuse est exclusive, Paul Ricœur pratique la conciliation entre philosophie et sciences humaines : esprit ouvert à tous les savoirs, il plaide pour la coexistence bienveillante de l’explication et de la compréhension.