Relations internationales

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La « puissance » européenne est souvent considérée comme une énigme. Sylvain Kahn et Mark Leonard permettent de comprendre comment l’Union européenne construit de « la norme sans la force » (Zaki Laïdi).

La planète pétrole s’affole. Dans un contexte de raréfaction des ressources, la Chine et les États-Unis se livrent un combat à fleurets presque mouchetés partout sur la planète. L’enjeu : le contrôle des ressources et la continuité de l’approvisionnement énergétique.

La mondialisation a commencé bien avant la Révolution industrielle et la colonisation, avec les flux commerciaux, les migrations religieuses et les échanges matrimoniaux transfrontaliers… Mais comment est-on passé de cette mondialisation archaïque à la globalisation moderne ?

La discipline des relations internationale est née au lendemain de la Première Guerre mondiale. Issue de la science politique, elle a très tôt été tiraillée entre idéalisme et réalisme. Peu à peu, elle a intégré des théories et des éléments d’analyse issus d’autres sciences sociales et s’est structurée autour de quatre grands modèles.

Le « doux commerce », vanté par Montesquieu, et la mondialisation politique entraînent-ils la disparition des conflits ? Va-t-on au contraire vers la multiplication des risques de violence du fait de l’extension des interactions d’échelle mondiale ?

Les think tanks proposent un modèle élitiste de la bataille des idées. Il n’empêche, une poignée d’intellectuels, armés d’un noyau d’idées-forces et de valeurs affirmées, peuvent réussir à changer le cours de l’histoire… Quelques exemples récents en apportent la preuve.

Comparée à celle l’empire romain antique, la puissance américaine apparaît comme « impériale ». En revanche, les prétentions hégémoniques de la nation américaine sont condamnées à être perpétuellement contestées par une société civile mondialisée.

Dénonciation des massacres de civils ou de prisonniers, refus moral d'assassiner des leaders étrangers... En imposant aux belligérants des considérations éthiques, les normes internationales affectent de plus en plus les conflits. Mais d'où sortent-elles ?

Le jus post bellum (droit de l'après-guerre) tente de trouver une issue aux dilemmes moraux qui se posent au lendemain des conflits et des crimes de masse. Doit-on amnistier les criminels de guerre pour favoriser la réconciliation ? La justice de l'après-guerre ne risque-t-elle pas d'être la justice des vainqueurs ?

Scandale, punition et rédemption : des acteurs non gouvernementaux ont mis au point une stratégie bien huilée d'encerclement médiatique.

Après une longue éclipse, marquée par l'hégémonie du « réalisme », les considérations morales reviennent en force dans les relations internationales.

Des théories de la guerre juste aux ONG qui manient l'éthique pour critiquer les États, la morale imprègne les relations internationales. Sous le regard des censeurs, le monde se divise entre bons et mauvais, partenaires et parias.

Professionnalisation, féminisation..., la fin du service national a transformé le visage de l'institution militaire. Elle doit désormais s'adapter aux nouvelles formes des conflits internationaux, qui brouillent les distinctions entre défense du territoire national et sécurité intérieure.

Les Européens ont inventé la scène mondiale. Les États-Unis y déclament depuis quelques décennies un récit planétaire : la lutte contre les ennemis de la liberté. Et si, de nos jours, l'originalité de l'Europe était d'énoncer une cosmologie locale ?