Science

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L’individuation désigne le passage d’une forme générale à un être singulier, unique et irréductible à ce qui le compose ou l’englobe. 
Les philosophes se sont penchés depuis longtemps sur une énigme qui débouche aujourd’hui sur de nouvelles pistes, aux confins de la biologie, 
de la psychologie et des sciences sociales.

Consacré à la physique, le tome I de La Méthode, intitulé La Nature de la nature, pose le problème de l’organisation de l’Univers comme système complexe, intégrant la relation paradoxale d’ordre et de désordre fondamental.

Parti de l’étude des sciences, Bruno Latour place 
au centre de son analyse les liens que font et défont 
les individus. La société n’est rien d’autre que 
la résultante de cette perpétuelle activité de connexion.

Notion forgée en opposition aux grandes idéologies 
de la modernité, la postmodernité ouvre la voie 
à une nouvelle ère. Celle de l’éclatement des savoirs 
et de la société redessinée par le règne de l’individu.

Le gène avait pris au XXe siècle la place du Dieu 
créateur. Les recherches récentes invitent 
à repenser son rôle dans l’évolution.

Au seuil des années 1970, la science est dans le viseur des philosophes. On lui a déjà reproché ses usages désastreux. Désormais, c’est à sa capacité de dire le vrai que s’attaquent de flamboyants penseurs.

La connaissance scientifique n’est pas un savoir comme un autre : pour Gaston Bachelard, ce qui la caractérise, c’est sa rupture avec les apparences.

Débarrasser le langage philosophique de tout ce qui ne pourrait être dit vrai ou faux, tel est l’ambitieux projet de Ludwig Wittgenstein. Quitte à changer de perspective.

Comment se construit la science ? Par une série d’essais et d’erreurs ou par l’apparition de nouveaux modèles dominants, l’un se substituant à l’autre ?

À une époque de grandes révolutions scientifiques, Gaston Bachelard instaure dès 1920 une vision discontinuiste du progrès scientifique en rupture avec la pensée positiviste. 
La science, selon lui, évolue et passe radicalement d’un mode de pensée à un autre.

Alors que les États-Unis sont souvent accusés de mener une politique environnementalement irresponsable, ils sont à la pointe de la recherche sur le climat comme à l’origine des premiers cris d’alarme écologistes. Comment expliquer ces paradoxes ?

Penseur anticonformiste et autodidacte, Gaston Bachelard a révolutionné la philosophie des sciences. Guidé par la volonté de comprendre l’esprit humain, il laisse une œuvre double, comportant une face épistémologique et une face littéraire dont la cohérence n’est pas toujours évidente.