Subjectivité

Le désamour est une épreuve qui ouvre la perspective d'un nouveau rapport à soi. Pour étudier ce processus et ses lendemains, la philosophe Fabienne Brugère a convoqué histoires personnelles et penseurs de l'intime.

La manière de regarder le corps et de l’évaluer a beaucoup varié au fil du temps. En Occident, l’héritage de la Grèce antique, qui promeut le naturel au détriment de l’artifice, a fortement influencé nos imaginaires.

La postvérité désigne cet environnement intellectuel qui fait le lit des fake news, du relativisme et des complotismes. Mais cette notion récente est pourtant contestée.

Les relations internationales ne se résument pas à un jeu d’intérêts. Les grandes décisions restent prises par des humains, sages ou fous, dont la subjectivité imprègne en profondeur la politique mondiale.

Dans le monde professionnel, les émotions peuvent être bénéfiques : elles motivent, aident à s’orienter et apportent de l’empathie.

Ils simplifient commodément la réalité… quitte, parfois, à la déformer. Et à nous inspirer l’un des éléments clés de la connerie : le sentiment d’infaillibilité.

Outil, preuve, concept…, les images ont toujours été mobilisées par les scientifiques à des fins très diverses. De quoi rompre avec leur antique réputation d’iconophobes.

Autrefois, lorsqu’un patient entendait des voix, le psychiatre voulait les faire taire. Aujourd’hui, de plus en plus souvent, il les écoute, lui aussi. Pour mieux les comprendre. Mais la tâche est rude !

La conscience a fait l’objet d’un retour remarqué en psychologie. Quand est-elle apparue dans l’évolution ? À quoi sert-elle ? Est-elle propre aux humains ?