Techniques

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L’histoire des sciences a ignoré l’immense contribution que les gens du peuple ont apportée à la construction des savoirs scientifiques. Clifford D. Conner leur rend hommage dans ce livre qui oppose – de façon parfois caricaturale – les élites savantes aux humbles artisans du savoir.

De l’écriture à la cuisine, de la famille à la culture des images, 
l’œuvre apparemment disparate de l’anthropologue britannique Jack Goody brosse en réalité un tableau général de l’histoire des civilisations.

Face au réchauffement inéluctable qui s’annonce, la science et la technologie nous permettraient aujourd’hui de faire face. C’est une thèse partagée par de nombreux scientifiques mais aussi par quelques utopistes qui en appellent au dépassement de l’humain.

Productives, créatives, délibératives, éclairantes, mais à l’occasion proliférantes ou approximatives, les analogies sont les pinces à tout faire de la pensée et du savoir.

Depuis que l’humanité existe, deux grandes révolutions ont fait le succès de l’espèce au sein de la nature. Une troisième s’annonce et, avec elle, un changement radical de notre mode d’être au monde.

L’homme et la technique sont intimement liés. Leurs rapports peuvent se décomposer en cinq grandes dimensions. Or, chacune d’entre elles a des implications politiques et sociales majeures.

Derrière les choix souvent perçus comme techniques se révèlent toujours des enjeux économiques, culturels et sociaux. Exemple à travers trois objets très connus : le stylo à bille, la pomme et la 2 CV.

Saviez-vous qu’il est des peuples pour qui manger constitue un acte obscène ?
Que d’autres se cachent pour manger seuls dans leur coin ? Dans cet article publié dans Le Courrier de l’Unesco en avril 1957, Claude Lévi-Strauss se penche sur les aspects sociaux de la nourriture, certes, mais aussi sur l’aventure humaine de la quête des saveurs.

L’image photographique sert souvent de témoin à la science. Mais lorsqu’il s’agit d’aller explorer ce que l’œil ne peut saisir, un problème surgit : ce que l’on nous donne à voir existe-t-il vraiment ?

Une histoire de la mécanisation du document écrit qui montre comment, en un peu plus d’un siècle, son règne s’est imposé dans toutes les sphères de l’État et de l’économie.

Dans l’Ouest de la France, entre le VIe et le Ve millénaire avant J.‑C., les populations de chasseurs-cueilleurs laissent progressivement la place aux premiers agriculteurs, et semblent réagir différemment à cette arrivée. Les uns se replient sur eux-mêmes, à l’écart des envahisseurs – la stratégie Astérix –, d’autres sont marginalisés – le modèle Bécassine.

La mondialisation ne tient pas ses promesses. Alors que les modes de vie, les savoirs, les technologies se diffusent à l’échelle planétaire, la grande majorité de l’humanité n’est pas en mesure de participer à la fabrication d’un destin humain partagé.

Enfin réhabilité !

La science classique propose une nouvelle représentation du monde. Elle s'appuie sur l'usage des mathématiques appliquées au mouvement des corps, l'observation (grâce à la lunette astronomique et au microscope) et l'expérimentation (que la science grecque ignorait).