Archives décembre 2008

Régulièrement, de nouveaux mots surgissent dans les débats d’idées et de société. Ils se répandent comme une traînée de poudre à travers revues et médias. En s’appuyant sur les statistiques de l’AFP, Julien Damon analyse chaque mois l’un de ces top ten de notre vocabulaire.

À l'heure où la consommation excessive d’antidépresseurs est régulièrement dénoncée dans les médias, la tendance est à la recherche d’alternatives plus naturelles et moins chères pour lutter contre les effets délétères de la dépression. Selon certaines études récentes, l’exercice physique (la pratique d’un sport ou simplement la marche), le jardinage et plus étonnamment le ménage auraient des effets sur le bien-être psychique.

La loi sur la rétention de sûreté, promulguée le 25 février 2008, vise à maintenir en détention des criminels ayant purgé leur peine mais qu’un collège d’experts médicaux estimerait d’une « particulière dangerosité », et présentant une « probabilité très élevée » de récidive. Les « psys », directement concernés, ont tardé à initier une position collective. L’association Pratiques de la folie, regroupant psychiatres, psychanalystes et psychologues, lance une pétition.

La planète se mondialise. Son passé aussi. Une nouvelle « histoire globale », discipline en plein essor, réécrit l’histoire du monde et redonne à chaque continent une nouvelle place dans l’histoire des civilisations.

Alors que le monde anglo-saxon a entrepris depuis longtemps de produire une histoire-monde, la France est restée à la traîne… Jusqu’à ce que se cristallise récemment une histoire globale qui reprend l’expérience initiée par Fernand Braudel.

Dissolution des structures étatiques ou nouvelles articulations entre national et global ? Les sociologues débattent des effets de la mondialisation sur les rapports sociaux.

Élargissant leurs travaux au monde entier, les chercheurs sont aujourd’hui amenés à réécrire certains des grands récits de la préhistoire.

Une économie de la vie quotidienne est en train de voir le jour. Appliquée à de nouveaux domaines – sexe, crime, famille… –, elle révèle une face cachée des rapports humains. Le modèle de l’Homo œconomicus, qui a longtemps dominé la discipline, est en train de vaciller.

On peut faire de l’économie sans parler de courbe de croissance ou de taux d’inflation, mais en parlant de soldes, de consommation de et d’amour. En toile de fond, c’est tout un modèle de l’Homo oeconomicus qui est en train d’être repensé.

Masturbation, fellation, orgasme, prostitution…, le sexe n’échappe pas au regard des économistes, experts dans le calcul des peines et des plaisirs…

Grâce à une méthode expérimentale inspirée de la médecine, des économistes évaluent l’efficacité des politiques publiques et formulent de nouvelles hypothèses de recherche.

Si la transplantation d’un rein est devenue une opération routinière, il existe aujourd’hui une grave pénurie d’organes. Le prix Nobel d’économie Gary Becker propose de payer les donneurs afin d’accroître l’offre de reins. Une proposition qui suscite un débat enflammé aux États-Unis.

Les religions, que l’on avait crues vouées à s’effacer devant le bulldozer de la sécularisation, réinvestissent le théâtre du monde.

Contrecarrant le diagnostic de « désenchantement du monde », largement émis jusqu’à il y a peu par nombres de penseurs, la religion fait un retour en force. Les sciences humaines, un temps hésitantes, réinvestissent le sujet.

Ces dernières années ont été publiés de nombreux livres entreprenant de dresser de larges fresques du religieux

Il y a vingt ans, avec la chute du mur de Berlin, on croyait advenu le temps de l’hyperpuissance : celle des États-Unis. Aujourd’hui, l’Europe s’affirme comme puissance politique, la Russie, forte de ses ressources naturelles, veut se redéfinir comme une puissance mondiale, l’Iran ambitionne d’être le leader de sa région, l’Inde et le Pakistan se disputent le leadership du sous-continent indien, la Chine et, dans une moindre mesure, le Brésil se proposent comme puissances mondiales… Un monde multipolaire se dessine.

Le monde se décentre. La modernité ne se confond plus avec le seul Occident. Elle nous oblige au contraire à revoir nos cartes géographiques et géopolitiques, et à imaginer ce qu’elles seront demain.

La puissance européenne est souvent considérée comme une énigme. Sylvain Kahn et Mark Leonard permettent de comprendre comment l’Union européenne construit de « la norme sans la force » (Zaki Laïdi).

De « La revanche des passions » de Pierre Hassner à La Géopolitique de l’émotion de Dominique Moïsi, de nombreux auteurs s’interrogent sur les sentiments qui dominent et domineront le monde.

L’émergence économique de la Chine et de l’Inde a attiré le regard des Occidentaux. Voici le temps de découvrir les penseurs asiatiques : philosophes, sociologues, anthropologues, historiens…

La traduction récente de nombreux ouvrages de philosophie et de sciences humaines chinoises et indiennes nous font découvrir tout un pan de la pensée en Asie.

L’Occident découvre la riche tradition philosophique indienne au moment où elle décline. En sciences sociales, quelques grands auteurs d’origine indienne sont désormais mondialement connus.

Interdite pendant vingt ans, la sociologie chinoise a désormais le vent en poupe. Son regard précieux sur les mutations en cours pourrait interroger quelques impensés des théories sociologiques occidentales.

Le Japon a ses penseurs qui n’ont rien à envier à leurs collègues occidentaux. L’économiste Masahiko Aoki vient même d’être nommé président de la prestigieuse Association internationale d’économie.

Internet a changé nos façons de communiquer, de nous informer, de consommer, d’aimer, de nous engager, peut-être même de penser… Sommes-nous en train
d’assister à l’avènement d’une civilisation numérique ?

Passées l’euphorie et les craintes des débuts, les recherches sur le phénomène Internet arrivent à maturité. Entre approches spéculatives et enquêtes empiriques surgissent de nouvelles interrogations sur la nature du cyberspace et les enjeux de son irruption massive dans la société.

D'après Pascal Lardellier, "Rencontres sur Internet : l'amour en révolution", Sciences Humaines, hors-série, n°50 (cliquer ici)

Phénomène en pleine explosion, les rencontres en ligne font franchir un pas à la mise à distance du corps, caractéristique de nos sociétés contemporaines. Derrière ses aspects ludiques, ce marivaudage pose une question fondamentale : qu’est-ce qu’une relation ?

 

D'après Emmanuel Sander, "Comment Internet change notre façon de penser", Sciences Humaines, n°186, octobre 2007 (cliquer ici)

Dématérialisant les supports de connaissance, s’affranchissant de l’espace et du temps, Internet affecte en profondeur notre façon de penser. Pour la psychologie et les sciences cognitives, c’est le processus d’apprentissage qu’il faut aujourd’hui repenser.

 

Le raz-de-marée des neurosciences ne signifie pas la fin de l’histoire en psychologie. De nombreux spécialistes du cerveau reconnaissent aujourd’hui que leurs découvertes ne suffisent pas à expliquer qui nous sommes. L’empire neuronal n’est donc pas monolithique : il s’est doté de frontières perméables avec les sciences humaines.

On pouvait craindre, il y a quelques années, que la psychologie se laisse dévorer par l’ogre neuronal. En réalité, les neurosciences se veulent aujourd’hui intégratives, et non colonisatrices. Pour comprendre l’humain, les deux camps admettent qu’une meilleure connaissance du cerveau est nécessaire… mais pas suffisante.