Archives juin 2007

L’immigration est un sujet qui nourrit nombre de fantasmes en France. Mais quelles sont, en fait, les données du débat ?

Lofts, blogs et confessions télévisuelles… En s’ouvrant largement à la parole intime, les médias ne font pas qu’entretenir une mode. Ils reflètent un moment de l’histoire des démêlés des sentiments individuels avec les règles froides de la vie moderne.

Savoir parler de soi et de sa vie intime peut devenir si appréciable qu’on en fait une compétence sociale, voire un bien marchand. Mais cela ne marche pas toujours, car l’intuition ne se satisfait pas de mots.

Divorces et séparations – si nombreux aujourd’hui – sont des moments où l’arbitrage de la justice est généralement requis. Mais l’examen rapproché des pratiques montre que, bien souvent, les conjoints désunis règlent leurs affaires selon leurs sentiments plutôt que selon le droit.

Se raconter est aujourd’hui devenu, dans les services sociaux, la contrepartie couramment exigée des personnes qui sollicitent de l’aide. Quand savoir se montrer soi-même devient une compétence publiquement reconnue.

Les partisans de la décroissance se taillent depuis quelques années un succès croissant au sein des milieux écologistes. Ils plaident la « frugalité heureuse » et la rupture avec la société industrielle pour sauver la planète. D’où vient ce courant de pensée ? Pointe-t-il une issue praticable à la crise environnementale, ou conduit-il à une impasse en confondant combat politique et spiritualité ?

Les exactions commises par l’armée japonaise durant la Seconde Guerre mondiale continuent à nourrir les polémiques internationales. Jean-Louis Margolin dresse une première synthèse des travaux universitaires anglo-saxons et asiatiques sur la question.

En Occident, les pilotes kamikazes sont présentés comme l’archétype du fanatisme. Au Japon, ils incarnent un idéal patriotique. Emiko Ohnuki-Tierney s’est penchée sur leurs écrits.

L’histoire de la conversion de l’empereur Constantin et celle des doctrines du christianisme latin s’accordent sur un point : la nouveauté du message. Mais tout ce que nous appelons la modernité n’y était pas contenu.