Archives juin 2022

Avocat, homme politique et philosophe romain, Marcus Tullius Cicéron, grand commentateur de la sagesse grecque, est l’exemple même de l’humaniste antique dont les écrits nourriront la Renaissance lettrée.

La tradition humaniste des philosophes gréco-latins a-t-elle été étouffée par le christianisme ?

Des philosophes croyaient en l’existence d’un destin, sans forcément juger que ce pourrait être un obstacle. Pour les stoïciens, l’accepter était même nécessaire pour être libre.

De 161 à 180, le stoïcien Marc Aurèle a régné sur un très vaste empire, imposant en Occident le modèle du « philosophe empereur ». Mais la philosophie et l’action politique font-elles si bon ménage ?

Sénèque, Cicéron, Boèce étaient des maîtres de consolation, un genre littéraire à part entière. Notre époque endeuillée les redécouvre.

La conversion à la « vie philosophique » s’inscrit dans une tension entre le mode de vie théorétique visant la sagesse et celui de la vie pratique visant la prudence.

Le savoir grec s’est constitué en quatre époques, quatre lieux et quatre centres de gravité successifs. Soit peut-être quatre façons différentes d’étudier le monde.

Les sophistes sont perçus comme les vilains méchants que la philosophie doit vaincre. Mais si l’on cesse de se référer aux seuls dialogues platoniciens pour penser la figure du sophiste, un portrait du philosophe concurrent de celui de Platon peut être valorisé, tel celui que dépeint Aristophane, la meilleure source pour renseigner les valeurs et la vie quotidienne de l’Athènes du 5e siècle av. J.-C.

La voie du bonheur véritable passe par la philosophie. Malheureusement, les hommes en font souvent peu de cas.

Si sa curiosité était encyclopédique, Aristote n’a pas fait du savoir le seul objectif de sa philosophie, loin s’en faut. L’excellence passe par la vertu. La répétition et la force de l’habitude sont pour y parvenir ses meilleurs atouts.