Archives mars 2005

Comment une discrimination peut-elle être positive ? Voilà qui ne va pas de soi. Tel est le défi que tentent de relever au nom du pragmatisme des politiques donnant un « coup de pouce » aux membres de groupes victimes de discriminations.

Professeur de droit, Gwénaële Calvès étudie de près la discrimination positive en France. Rencontre avec une chercheuse soucieuse d'éclairer une notion apparemment paradoxale et d'analyser sans concession des politiques sur lesquelles reposent bien des espoirs.

Depuis plusieurs années, Pierre Rosanvallon a entrepris de renouveler l'approche de la démocratie en croisant l'histoire sociale et l'histoire des idées. Un parti pris qui correspond aussi à la volonté du chercheur de donner des fondements intellectuels au renouveau de l'action collective.

Le management contemporain confère des espaces d'autonomie accrue aux salariés. Ceux-ci n'en demeurent pas moins marginalisés des décisions cruciales des organisations et confrontés à des formes nouvelles de domination.

Responsabilité, coopération, réflexivité..., tels sont quelques-uns des habits neufs de l'ouvrier d'aujourd'hui, converti en « opérateur ». Si la logique compétence, instaurée dans les entreprises, a bien transformé le statut de ces travailleurs, il n'est pas sûr qu'elle ait allégé leur subordination.

Le développement personnel fait désormais partie de l'attirail des managers. L'objectif : aider les cadres à mieux se connaître et maîtriser leurs interactions avec autrui. Poussant ces salariés à se conformer aux comportements attendus par l'organisation, ces pratiques participent d'un nouveau modèle de pouvoir.

Les injonctions à l'autonomie et à l'épanouissement personnel pèsent lourd sur les épaules de ceux qui, sans travail, n'ont pas les moyens de les satisfaire. Numa Murard a recueilli les récits biographiques de jeunes et moins jeunes, confrontés à l'épreuve du chômage.

Une région n'est pas réductible aux caractéristiques que lui reconnaissent les géographes. Sa réalité dépend aussi de la manière dont ceux qui y vivent la perçoivent. Une hypothèse développée par Armand Frémont dans son ouvrage paru il y a près de trente ans : La Région, espace vécu.

Dès ses débuts, la sociologie a placé la religion au coeur du fonctionnement des sociétés. Constituée en champ spécifique, la sociologie des religions s'est intéressée aux déterminants de la pratique religieuse, avant de souligner les paradoxes d'une modernité qui n'a pas évacué le religieux, mais en a au contraire disséminé les formes et les usages.

Styles vestimentaires, musiques, textos... Les adolescents s'inventent des pratiques culturelles bien spécifiques qui s'émancipent des anciens clivages sociaux tout en créant de nouvelles hiérarchies.