Archives mars 2010

Le sentiment de ne jamais être suffisamment aimé, ou de se retrouver bientôt abandonné, peut prendre des proportions telles qu'elle nuit à notre épanouissement affectif et familial, voire à l'ensemble de nos relations sociales. D'où vient cette impossibilité à se sentir rassuré par autrui ? La psychanalyste Virginie Megglé, contrairement à nombre de ses confrères, explore ce thème. Elle a écrit notamment Couper le cordon : comment se détacher de ses dépendances affectives et La Projection : à chacun son film (tous deux chez Eyrolles, 2009).

Comment mieux prévenir le tabagisme, l'obésité ? Notamment grâce aux sciences du cerveau, qui permettent un nouvel éclairage sur nos comportements et peuvent inspirer des campagnes d'information plus efficaces. Mais cette approche présente-t-elle des limites, ou des dangers ? Nous avons interrogé Olivier Oullier, qui a coordonné un rapport du Centre d'analyse stratégique sur la question.

Comment renouveler nos réflexions sur l'esprit et la folie après Michel Foucault, et à l'heure des neurosciences ? Préjugés moraux des soignants, place de la psychanalyse, construction sociale des maladies... Autant de thèmes abordés dans L'Esprit malade (Ithaque, 2010) par Pierre-Henri Castel, directeur de recherches au CERMES3 (Equipe CESAMES - Centre de recherche Psychotropes, Santé mentale, Société, université Paris Descartes/CNRS), et membre de l'Association lacanienne internationale.

L'expérience de Milgram transposée sur un plateau de télévision pour dénoncer notre soumission au petit écran... Tel est le pari lancé par le journaliste Christophe Nick dans sa série documentaire polémique "Jusqu'où va la télé ?", diffusée les mercredi 17 et jeudi 18 mars 2010 sur France 2. Mais que peut-on vraiment en conclure d'un point de vue scientifique ? L'avis de Laurent Bègue, professeur de psychologie sociale (université Grenoble 2) et membre de l'Institut Universitaire de France.

L’hôpital Valvert a été fondé dans les années 1970, à Marseille, dans la mouvance de la psychothérapie institutionnelle, qui prônait un esprit d’ouverture et de libre circulation des patients. A la demande de soignants, la réalisatrice Valérie Mréjen y a planté sa caméra pour saisir le quotidien et l’évolution de cet établissement. Où en est ce type de soins ? Et comment filmer la maladie mentale ? Valérie Mréjen a répondu à nos questions pour la sortie en salles de son documentaire Valvert, le 10 mars 2010.

Serions-nous prêt à tuer un inconnu pour gagner un jeu télévisé ? Pour répondre à cette question, des scientifiques ont mené une expérience troublante, diffusée le 17 mars sur France 2. Quatre-vingt volontaires ont été recrutés pour participer, leur a-t-on dit, à une émission de divertissement : le "Jeu de la mort". Le but du jeu ? Soumettre un candidat — en fait un comédien — à une série de questions. La punition ? Une décharge électrique allant crescendo, de 80 à… 460 volts.

Membre du Conseil constitutionnel pendant neuf ans, Dominique Schnapper livre un témoignage rare sur la manière dont se construisent les décisions et la continuité d’une des institutions les plus prestigieuses de la République

Profitant des combats féministes de leurs mères, plus éduquées, libérées du stigmate de l’infériorité féminine, les nouvelles générations revendiquent leur liberté de choix tout en affichant leur féminité.

La théorie du matriarcat primitif, où les femmes dominaient la société, est un mythe anthropologique sans fondement solide. Et si le matriarcat n’était pas à chercher dans le passé, mais dans l’avenir ?

On peut considérer que le postféminisme regroupe tout ce qui vient après le féminisme traditionnel des années 1970. Plus qu’une notion clairement identifiée, il s’agit d’un ensemble de postures qui se situent dans la continuité du féminisme, en ce qu’elles expriment la liberté et l’autonomie des femmes.

Pour la psychologue Susan Pinker, ce sont des spécificités biologiques qui expliqueraient les différences de statut entre les deux sexes. Davantage attachées aux relations sociales, plus empathiques, mais moins compétitives que les hommes, les femmes de la deuxième vague du féminisme affirment leurs goûts et leurs choix.

Les mères célibataires ont souvent l’impression de mener plusieurs vies : mère, femme, salariée, plus précaires que les personnes en couple, elles peuvent aussi s’inventer un quotidien résolument différent, notamment dans leur relation avec les enfants.

Avec la prise de parole des femmes par la littérature, le cinéma, dans les médias ou sur Internet, de nouveaux archétypes féminins apparaissent. Par-delà leurs différences, ces figures, parfois excessives, souvent marginales, présentent un point commun : elles cassent les codes du féminisme traditionnel.

Comment remédier aux injustices du monde ? Comment garantir à chacun la liberté de se choisir la meilleure vie possible ? Telles sont les grandes questions qui tissent ensemble la trajectoire et les travaux d’Amartya Sen, prix Nobel d’économie et figure majeure de la pensée contemporaine.

Dans la longue discussion que constitue L’Idée de justice, Amartya Sen se livre à un examen critique des théories et des courants dont il s’inspire ou se démarque.

Les dyslexiques ne peuvent apprendre à lire, faute d’associer les bons sons aux bonnes lettres, ou à cause de subtils problèmes visuels. L’explication est aujourd’hui cherchée du côté neurologique et génétique. Mais le rôle de l’environnement n’est pas à exclure.

Même si de nombreux chercheurs s’intéressent aux origines biologiques de la dyslexie, les partisans d’une explication liée à l’environnement social ne désarment pas. Qui croire ?

Le petit groupe d’intellectuels qui fait campagne pour un renouveau de l’athéisme a rencontré un certain écho aux États-Unis. Mais l’attrait de leur projet émancipateur est limité par la virulence de leurs attaques antireligieuses, qui occupent l’essentiel de leurs écrits.

En se posant comme une minorité discriminée, l’athéisme militant a déclenché une vague d’adhésions aux États-Unis. Mais il reste possible que le mouvement ne soit qu’une réaction à l’influence excessive de la droite chrétienne.

Au musée du Quai-Branly, « La fabrique des images », réunit des objets provenant des cinq continents. Elle invite à retrouver les visions du monde qui sous-tendent les différentes cultures humaines.

Un chercheur américain prétend avoir trouvé une loi de formation des grands empires. Ils pullulent là où s’affrontent deux mondes : les États agraires et les sociétés nomades.