Jean-François Dortier

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L’université peut-elle tisser de nouveaux liens avec la cité ? Quel rôle les sciences humaines et sociales peuvent-elles jouer dans le renouvellement du travail, de la santé et de l’environnement ? Ces questions ont été au cœur des Rencontres université société (RUS), 
lancées cette année à l’université Lyon‑2 
en partenariat avec Sciences Humaines.

Vêtements, tablettes et smartphones dernier cri... Nous sommes sans cesse assommés de nouveaux besoins. Comment sommes-nous devenus des hyperconsommateurs ?

Impossible de penser le monde sans interroger d’abord le langage : 
tel est le point de départ de Ludwig Wittgenstein. Il entend aussi terrasser une certaine métaphysique vaporeuse et désincarnée.

Georg Hegel n’entreprend rien moins que de penser le monde dans sa totalité et l’histoire dans son universalité. Son système entend tout réunifier, théorie et pratique, sujet et objet, science et poésie…

Montaigne se peint lui-même et à travers lui peint l’humanité. 
Il entend ainsi discipliner son esprit et fonder une sagesse pratique. 
Son écriture libre est à l’origine d’un nouveau genre philosophique : l’essai.

Un apprenti philosophe décide d’aller frapper 
aux portes des maîtres de la discipline.
 Récit d’un itinéraire initiatique.

Toute vérité scientifique est une erreur en sursis : une théorie scientifique ne doit pas être confirmée, mais au contraire mise à l’épreuve 
et invalidée. Tel est le message du philosophe des sciences Karl Popper.

Se souvenir, anticiper, vivre le présent…
 Comment vivons-nous le temps qui passe ? 
Cette question a divisé Edmund Husserl et Martin Heidegger.

La référence à Emmanuel Kant revient régulièrement 
dans les sciences cognitives contemporaines. Filiation réelle ou coquetterie rhétorique ? 


Peut-on, à partir de quelques idées simples et d’une bonne méthode, reconstruire 
le monde comme le prétend René Descartes.

Platon oppose le monde sensible, grossier et imparfait, dont se contente le peuple, au monde des idées, pur et immuable, auquel seuls les philosophes auraient accès. Cette distinction se retrouve dans sa pensée politique.

La philosophie n’est ni un savoir ni une réflexion. Elle est l’art d’inventer 
des concepts. À l’heure où elle se voit bousculée par les sciences humaines, Deleuze et Guattari affirment sa capacité unique à « faire penser ».

Cela commence par une histoire d’amour très fusionnelle entre philosophie et science. Mais le couple va bientôt se brouiller jusqu’au divorce.

Depuis peu, les anciens amants se sont retrouvés et amorcent un timide dialogue.

Faire descendre la raison du piédestal où René Descartes l’avait placée, 
tel est le pari du philosophe écossais. 
À partir d’observations simples sur nos habitudes mentales, 
il fait valoir le rôle de l’expérience dans la connaissance.