Régis Meyran

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Quel est le processus qui mène un peuple à en massacrer un autre ? Jacques Sémelin dresse une succession d'étapes, qui partent de l'utilisation politique de l'imaginaire national au « passage à l'acte » collectif.

Apparus au milieu du XIXe siècle avec la révolution industrielle, les loisirs ont connu deux grandes périodes de transformation. Aujourd'hui, des ethnologues évaluent ce phénomène sous un prisme nouveau, celui de la « surmodernité », selon lequel les activités de temps libre sont consommées comme des marchandises et mises en fiction.

L'historien Marc Ferro montre que le trajet de vie de chaque individu - fût-il le plus obscur - représente une « miniature de l'histoire ». Selon lui, c'est dans les moments de crise que les trajectoires individuelles rencontrent les grands événements. L'histoire ne se fait alors pas sans les « anonymes » car ceux-ci sont sommés de faire des choix.

Objet de fascination des années 30 à aujourd'hui où ils sont devenus un lieu incontournable du tourisme mondial, les Dogon ont une histoire indissociablement liée à une certaine ethnologie française. Aujourd'hui, le retour critique sur la construction de l'objet « Dogon » permet d'éclairer les difficultés inhérentes à la fabrication des sciences sociales.

Il faut attendre le milieu du XXe siècle pour que la douleur, longtemps occultée ou simplement observée comme symptôme par la médecine, devienne un sujet d'étude débouchant sur des pratiques de soins.

Comment définir le fascisme ? C'est à cette tâche que s'est attelé l'historien américain Robert O. Paxton dans son dernier livre, « Le Fascisme en action ». Dans les années 70, il avait déjà amorcé un renouveau du regard que l'histoire portait sur le régime de Vichy.