Les romans comme les sciences humaines aiment évoquer l’audace de ceux qui partent à la recherche d’une nouvelle vie. Ils parlent peu de ceux qui rentrent et peinent à réintégrer leur place.
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Les romans comme les sciences humaines aiment évoquer l’audace de ceux qui partent à la recherche d’une nouvelle vie. Ils parlent peu de ceux qui rentrent et peinent à réintégrer leur place.
Alors que les sagesses antiques préconisaient d’accepter notre destin, nous sommes désormais incités à nous en émanciper pour inventer notre vie. Comment s’est opéré ce basculement ?
L’œuvre éclectique de cette philosophe devenue historienne aborde tour à tour la révolution française, l’école de Jules Ferry ou encore le féminisme « à la française ».
La philosophe existentialiste a acquis une renommée internationale avec son livre Le Deuxième Sexe paru au milieu du 20e siècle.
La philosophie actuelle compte de nombreuses voix féminines dont les travaux sur les sciences, la politique ou l’éthique ont une résonnance mondiale.
Penseuse inclassable, ses réflexions se sont d’abord centrées sur les régimes totalitaires puis sur la condition de l’homme moderne.
Pourquoi agit-on ? En s'interrogeant sur l’intention, elle a ouvert un nouveau domaine de réflexion.
La capacité d’attention est au cœur de ses réflexions. Elle en fait une faculté cardinale de l’esprit pour mieux percevoir le réel.
Les thèses sur le contrat social du philosophe John Locke (1632-1704) suscitent de vives réactions – de soutien comme de critique – chez ces femmes lettrées.
Consubstantielle à l’humanité, la musique interroge philosophes, neuroscientifiques et musiciens qui s’accordent sur une idée : sa nécessité vitale. Sans elle le monde ne serait qu’un chaos sonore.
Aron et Sartre, Deleuze et Foucault… Les collaborations et les brouilles de ces duos célèbres ont durablement marqué l’histoire intellectuelle contemporaine.
Sereine et modérée, l’amitié serait synonyme de concorde quand l’amour mènerait au désordre. À y regarder de plus près pourtant, elle n’est exempte ni de passion ni d’idéal.
Le sens que nous donnons à nos liens amicaux serait incompréhensible pour nos ancêtres de l’Antiquité au Moyen Âge. Pour eux, cette notion avait aussi un sens politique ou religieux.
Après avoir fourbi ses armes en commentant de grands auteurs – Spinoza, Nietzsche ou Bergson –, Deleuze affirme sa singularité. Soucieux de penser l’événement et les différences, il déploie une philosophie créative et débridée.
Le réel ne peut se réduire à une seule interprétation. D’où la nécessité d’un dialogue de la philosophie avec les sciences humaines, de l’histoire aux neurosciences.
Qu’il s’agisse de la folie, des prisons, de la clinique ou du rapport au corps, Michel Foucault remet en question les vérités établies par le détour de l’histoire. Philosophe et intellectuel engagé, il ouvre la voie à l’insoumission.
Les temps modernes entendent dominer le monde par la technique. Pour Heidegger, ils ont ainsi obscurci notre rapport au monde. C’est lui qu’il nous faut repenser.