Capitalisme

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Dans les années 1990, il était beaucoup question de gouvernance, de crise de l’autorité, de déclin des institutions et de dissolution des hiérarchies traditionnelles. Aujourd’hui, on reparle de Big Brother, de servitude volontaire et de domination invisible. Est-ce le pouvoir qui a changé ou sa représentation ?

La mondialisation est à l’honneur. Employé encore timidement au début des années 1990 pour décrire les interactions croissantes des échanges entre les diverses parties du monde, ce terme désigne aujourd’hui tout un ensemble de processus, économiques, sociaux et culturels au sein duquel se dessine l’ architecture d’une politique mondiale.

Des désordres monétaires des années 1990 à la crise financière de 2008, les deux dernières décennies auront été celles d’une remise en cause progressive du « fondamentalisme de marché ». On aurait cependant tort de croire à une éclipse durable du néolibéralisme. Si on le définit comme un activisme des États en faveur d’un « bon » fonctionnement du marché, il semble avoir de beaux jours devant lui.

La psychanalyse fut indissociable de l’essor du capitalisme 
et de la consommation de masse, lorsque 
le nouveau mot d’ordre exigea de privilégier sa vie personnelle.

Le libéralisme n’est pas disqualifié par la crise économique, affirme la philosophe Catherine Audard. Son idéal politique d’émancipation, fondé sur 
les droits de l’homme 
et la justice, continue 
de former le socle de nos démocraties modernes.

Qu’est-ce qui rend les gens heureux ? Au-delà du PIB, l’économie du bonheur prend en compte la qualité de vie, les droits des individus voire des données plus subjectives…

Alors que l’émergence de l’Asie bouscule la hiérarchie des puissances, les logiques du capitalisme global tendent à instaurer un monde multipolaire.

La crise financière de 2008 et 2009 revêt un caractère inédit en raison de l’importance des transferts internationaux d’épargne qui l’ont précédée. Ils ont conduit à une immense accumulation de risques dans le système financier occidental... et finalement à cette crise d’une ampleur dramatique.

En favorisant les transferts d’épargne des pays riches vers les pays pauvres, la finance globale devait contribuer à leur développement. Ce n’est pas ce qui s’est produit.

Depuis les années 1980, des investisseurs financiers ont pris une part croissante dans le capital des plus grandes entreprises mondiales. Cette évolution explique en partie les dérives du capitalisme contemporain.

Retraite, formation, assurance maladie…, les États providence ont en commun de protéger les individus ne pouvant participer à l’activité productive. Pour ce faire, chaque pays organise un compromis spécifique entre marché, famille et État.

Une production de masse pour une consommation de masse : en articulant gains de productivité et progrès régulier des salaires, le fordisme a jeté les bases des « trente glorieuses ».

Pour l’historien Kaoru Sugihara, on ne peut comprendre le miracle asiatique sans plonger dans l’histoire longue de l’Asie de l’Est. Cette région y expérimente de longue date un sentier de développement original qui interroge aujourd’hui le devenir du capitalisme.

La Chine se convertira-t-elle inéluctablement au capitalisme à l’occidentale ? Rien n’est moins sûr. Le miracle chinois repose sur les noces du Parti communiste et d’une bourgeoisie soumise.

Le monde du travail contemporain n’a plus grand-chose à voir à ce qu’il était pendant les trente glorieuses. Profondément réorganisé par les principes de flexibilité et d’individualisation, il risque de mettre en péril la principale richesse des économies : les êtres humains.

Le choc pétrolier de 1973 a été le catalyseur de la crise du capitalisme fordiste. Les politiques de déréglementation mises en œuvre depuis cette date n’ont pas donné lieu à un régime de croissance viable, comme en témoigne la crise actuelle.

Dans les pays occidentaux, la demande de biens manufacturés est née dès l’essor de l’industrialisation. La consommation de masse qui s’étend aujourd’hui à toute la planète a joué un rôle moteur dans la dynamique du capitalisme.

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, les États-Unis sont le leader incontesté du monde capitaliste. Aiguillonnée par la menace soviétique, la Pax americana a favorisé le rattrapage des économies européennes et du Japon.