Capitalisme

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Une production de masse pour une consommation de masse : en articulant gains de productivité et progrès régulier des salaires, le fordisme a jeté les bases des « trente glorieuses ».

Pour l’historien Kaoru Sugihara, on ne peut comprendre le miracle asiatique sans plonger dans l’histoire longue de l’Asie de l’Est. Cette région y expérimente de longue date un sentier de développement original qui interroge aujourd’hui le devenir du capitalisme.

La Chine se convertira-t-elle inéluctablement au capitalisme à l’occidentale ? Rien n’est moins sûr. Le miracle chinois repose sur les noces du Parti communiste et d’une bourgeoisie soumise.

Le monde du travail contemporain n’a plus grand-chose à voir à ce qu’il était pendant les trente glorieuses. Profondément réorganisé par les principes de flexibilité et d’individualisation, il risque de mettre en péril la principale richesse des économies : les êtres humains.

Le choc pétrolier de 1973 a été le catalyseur de la crise du capitalisme fordiste. Les politiques de déréglementation mises en œuvre depuis cette date n’ont pas donné lieu à un régime de croissance viable, comme en témoigne la crise actuelle.

Dans les pays occidentaux, la demande de biens manufacturés est née dès l’essor de l’industrialisation. La consommation de masse qui s’étend aujourd’hui à toute la planète a joué un rôle moteur dans la dynamique du capitalisme.

La loi Le Chapelier interdisait toute organisation des ouvriers français. Aux XIXe siècle, elle a engendré plusieurs insurrections et une méfiance séculaire à l’égard de l’État.

Financer les dépenses courantes des entreprises ainsi que leur expansion, « réveiller l’épargne qui dort » : les banques participent à l’émergence d’un capitalisme moderne, tout en contribuant à sa fragilité.

Si l’impérialisme britannique a nourri le capitalisme en Grande-Bretagne, il a aussi stimulé le développement économique de l’Asie.

Ingénieurs américains, Frederick Taylor et Henry Ford ont révolutionné le travail au début du XXe siècle.Leurs innovations ont été des ingrédients déterminants de l’évolution du capitalisme.

Entre 1870 et 1929, l’Amérique latine s’est engagée dans une voie de développement tournée vers l’exportation. Si ce modèle a fortement profité aux élites du continent, il était trop inégalitaire pour assurer l’essor des économies nationales.

L’entreprise coloniale occidentale n’aurait fourni qu’un apport limité au développement du capitalisme.

Le commerce des esclaves entre Europe, Afrique et Nouveau Monde a-t-il contribué à l’essor du capitalisme occidental ?

Si le capitalisme trouve son origine en Europe, c’est en raison d’une singularité des cités médiévales : les marchands y ont toujours bénéficié du soutien des autorités politiques.

Alors que le capitalisme semble régner sans partage sur tous les recoins de la planète, les historiens débattent comme rarement sur sa genèse. Depuis que des chercheurs ont entrepris de réviser de fond en comble l’histoire économique des contrées non européennes, c’est une nouvelle histoire du capitalisme qui se profile.

Pourquoi la Chine, grande puissance du XVIIIe siècle, a-t-elle été devancée par l’Occident ?

Le capitalisme est le fruit d’une longue maturation, amorcée dès le IIIe millénaire avant notre ère en Mésopotamie. Les économies modernes sont redevables aux innovations apparues entre Moyen-Orient et Chine, bien avant l’époque moderne.

Le capitalisme est-il né en Europe ? Cette affirmation est juste, à condition de prendre en compte le rôle que le commerce avec le monde arabe, l’Inde et la Chine a joué dans l’émergence de ce système économique inédit.

L’automne de la Hollande fut le printemps de l’Angleterre. Vivons-nous aujourd’hui l’automne des États-Unis ?