Capitalisme

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Depuis plus de vingt ans, le Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales (M.A.U.S.S.) est un groupe de chercheurs qui développe une critique acérée des théories sociales et économiques fondées sur l'individu intéressé et en appelle à la logique du don pour réformer la société marchande.

Dans Civilisation matérielle, économie et capitalisme (xve-xviiie siècle), Fernand Braudel réfléchit sur la longue durée, le capitalisme et l'espace mondial pour penser non seulement les racines historiques du monde, mais aussi son fonctionnement actuel.

1944 Friedrich august von hayek

1991 Michel Albert

1942 joseph schumpeter

1976 Michel Aglietta

1999 Luc Boltanski et Ève Chiapello

Avec la mondialisation, nous assisterions à la convergence de capitalismes. Et si c'était l'inverse ? Telle est du moins l'hypothèse défendue par des travaux récents.

Depuis le milieu des années 80, Peter Hall contribue au renouvellement de l'économie politique. Dans son dernier ouvrage, codirigé avec David Soskice, il montre la persistance de « variétés de capitalismes », même à l'heure de la globalisation.

Une analyse iconoclaste du capitalisme

Linguiste et polémiste

Les pro, les anti et les alter

À la conquête du monde

Après avoir donné à l'entrepreneur le rôle central du changement, Joseph A. Schumpeter fait la part belle aux dimensions historiques et sociales de l'économie, pour aboutir à l'annonce de la fin du capitalisme.

Au xviie siècle, l'Inde et la Chine étaient aussi développées que l'Europe. Pourquoi n'ont-elles pas connu le même développement économique ? Pour certains chercheurs, il existe une spécificité radicale de l'Occident, alors que pour d'autres, ces aires de civilisations sont porteuses de modernité et de rationalité.

Alors que la Seconde Guerre mondiale n'est pas achevée, deux ouvrages reviennent sur les évolutions économiques, sociales et politiques survenues dans l'entre-deux-guerres : Capitalisme, Socialisme et Démocratie, d'une part, paru en 1942, et La Grande transformation, d'autre part, paru en 1944, à New York (l'année suivante à Londres).

Au début du XXe siècle, la sociologie n'existe pas en Allemagne. En effet, ceux qui se préoccupent de forger une science sociale autonome sont des universitaires éclectiques, formés autant au droit qu'à l'économie, à la philosophie à l'histoire.

Le bourgeois, les villes marchandes, l'Etat entrepreneur... Au cours de l'histoire, le capitalisme a été associé à diverses figures d'acteurs qui ont correspondu ou correspondent encore à autant de symboles .

Le développement de l'économie européenne a débuté au Moyen Age, et s'est accéléré à partir du xvie siècle. Mais la grande rupture est venue du processus d'industrialisation à partir de la fin du xviiie siècle. En moins d'un siècle, l'économie entrait dans une croissance ininterrompue jusqu'à nos jours.

La Beauce québécoise, enclavée et « arriérée », n'avait rien pour réussir son développement. Comment comprendre son essor industriel « miraculeux » dans les dernières décennies ? C'est ici le système social et politique (les liens communautaires et le sentiment d'identité régionale) qui a encouragé la création mais aussi le maintien d'un essaim de petites et de mo-yennes entreprises.