Une équipe de sociologues essaie d’identifier des classes sociales en Europe. Mais leur entreprise se heurte aux particularités nationales.
Une équipe de sociologues essaie d’identifier des classes sociales en Europe. Mais leur entreprise se heurte aux particularités nationales.
Aujourd’hui, décrire la société à partir des classes sociales est devenu moins aisé. Les délimitations sont plus ténues. Subsisteraient des groupes sociaux émiettés.
Représenter la population d’une société en fonction des inégalités économiques, des classes sociales, des âges ou des appartenances religieuses ou ethniques est un exercice éclairant. Selon les critères de démarcation retenus, des visions très différentes de la société peuvent apparaître.
À en croire les légendes familiales, nous avons tous un grand-père résistant. En réalité, ils ne furent pas nombreux à oser prendre les armes.
La société française est traversée par de multiples clivages, au point qu’il devient difficile de distinguer les différents groupes sociaux qui la constituent.
Issus d’un milieu populaire, ils connaissent des ascensions sociales fulgurantes. Leur trajectoire résulte-t-elle de leur seul mérite ou de la combinaison de certains facteurs déterminants ? Une philosophe et un sociologue rouvrent l’enquête.
La ville n’est pas seulement un lieu d’habitat et d’affaires. C’est d’abord, pour de nombreux humains, un ancrage, un réseau, un imaginaire, une identité… Elle se trouve aujourd’hui ébranlée de toutes parts : par l’émergence de mégalopoles plus attractives, par la constitution de nouveaux pouvoirs et par le grignotage continu des campagnes, au point que certains pronostiquent la fin de la ville et l’avènement d’une urbanisation globale.
Depuis les années 1990, les sociologues se sont mis à chercher de nouvelles métaphores pour saisir la nature des liens sociaux dans un monde perçu comme friable, fluide, indéterminé. Au point que le concept même de société est mis en question.
Marx a révolutionné la théorie sociale en proposant une vision critique du capitalisme et de l’histoire centrée sur des notions de crise et de lutte des classes.
L’individualisme, l’obsession du bien-être matériel, le conformisme, la désaffection politique… Autant de menaces sur la démocratie que pointait Alexis de Tocqueville dès 1835, dans une analyse perçante et visionnaire.
Pour la science politique, il existe quatre grands modèles pour expliquer les comportements électoraux.