Culture

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L’histoire peut s’étudier à large échelle. Se penchant sur celle de l’hémisphère oriental, 
du Japon au Portugal, entre - 200 et 1500, Jerry H. Bentley y discerne 
une prémondialisation reposant sur trois types d’échanges : 
commerciaux, biologiques (plantes, animaux et virus) et religieux.

Sur le Net, des internautes commentent, détournent, recréent 
les productions des industries culturelles. 
Les fans cultures bousculent tant les médias que la politique.

Cristalliser la violence collective pour la rejeter sur une seule victime : 
tel est le mécanisme qui permet aux sociétés humaines de ne pas sombrer 
dans le chaos. De cette découverte presque fortuite, René Girard a déduit qu’elle était au fondement de toutes les religions et de toutes les cultures. Jusqu’à ce qu’un certain Jésus vienne déchirer le voile…

Existe-t-il une communauté humaine de valeurs trouvant son expression dans le droit international actuel ? Mireille Delmas-Marty apporte son expertise de juriste, proposant un universalisme des droits de l’homme raisonné qui tienne compte des repères culturels propres à chaque société.

Dans son dernier ouvrage, l’archéologue Jean Guilaine explore notre « héritage néolithique ». Et démontre que nombre des traits saillants de notre civilisation moderne étaient en germe il y a quelque dix millénaires : pratiques de sociabilité et de pouvoir, atteintes à l’environnement…

Selon Zygmunt Bauman, la fragilisation des liens sociaux, l’ouverture des choix de vie et l’éclectisme des goûts ne sont pas seulement des libertés accordées, mais des injonctions faites à l’individu moderne. La société serait-elle devenue soluble dans l’eau ?

Aux antipodes d’une conception éthérée de la philosophie, Sandra Laugier revendique une plus grande attention à la vie quotidienne et aux situations concrètes. Aimant à puiser dans la pensée américaine, elle montre que l’on peut aborder autrement la vie morale, la démocratie ou les rapports entre les genres…

Si les grands adolescents se singularisent, capital culturel et loisir 
s’articulent de plus en plus nettement. Les trajectoires culturelles, 
influencées par le genre et par le milieu social, se différencient dans les choix des activités, les styles de musique et l’usage de l’ordinateur.

En Europe, la France se distingue avec la journée de classe la plus longue et l’année scolaire la plus courte… Cette organisation du temps scolaire, au centre d’enjeux multiples, est pointée du doigt par les spécialistes des rythmes de l’enfant

Depuis son origine, la consommation a été l’objet de critiques récurrentes, tantôt associée à un gaspillage coupable, tantôt considérée comme aliénante. Célébrée pendant les trente glorieuses, elle se pare aujourd’hui d’une vertu écologique.

Il y a trente ans, Pierre Bourdieu montrait comment les classes supérieures se distinguaient en s’appropriant les pratiques culturelles les plus nobles. Cette analyse est-elle toujours pertinente alors que le mélange des genres entre culture légitime et culture populaire semble être devenu la règle ?

La culture est souvent envisagée comme l’antidote de la violence et de la guerre. Et si les « cultures de guerre » étaient au contraire de puissantes façons de créer des liens entre les membres d’une communauté ?

Dans les années 1990, la grande affaire est celle du multiculturalisme, autrement dit comment reconnaître différentes identités culturelles au sein d’un même État. C’est beaucoup moins le cas aujourd’hui car le cadre de l’État-nation semble désormais insuffisant. Les chercheurs s’attachent à comprendre les conséquences de la mondialisation sur les identités culturelles, qui, loin de les dissoudre, leur donnent des formes nouvelles et vivaces.

D’un côté, notre regard sur les animaux a changé : on leur prête désormais de l’intelligence, des émotions et même des embryons de morale. D’un autre côté, les humains sont naturalisés par les neurosciences, la génétique, l’évolution. Et si le vieux débat culture/nature était dépassé ?