Culture

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On le croyait exsangue ; le musée de l’Homme resurgit après six ans de travaux, réinventé, pour raconter la saga de l’humanité. Il nous a ouvert ses portes en avant-première.

En trente ans et une vingtaine de livres, Vere Gordon Childe a fixé l’un des repères les plus durables de la préhistoire et changé le regard des archéologues sur leur façon de reconstruire l’aventure humaine.

Figure de proue du culturalisme, Margaret Mead, dans une célèbre étude sur les îles Samoa, 
décrit un exemple de société tolérante, échappant aux affres de l’adolescence. Une controverse a par la suite remis en cause son travail.

Les imaginaires de l’au-delà sont certes très différents selon 
les cultures et les religions. Mais ils ont en commun de refuser que 
la mort soit autre chose que le passage à une forme de vie différente.

Une légende andine millénariste a traversé les siècles. 
Voici comment elle est devenue un symbole vivant de la nation péruvienne, avant de drainer des foules cosmopolites attirées 
par le kitsch du néochamanisme.

Entre négociateurs, la différence des cultures n’est qu’un arbre 
qui cache la forêt. D’autres facteurs, structurels, professionnels et individuels guident leurs comportements.

Véritable best-seller de la sociologie française, Les Héritiers,
 de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, mettait en lumière le poids 
des transmissions culturelles familiales dans la fabrique des inégalités scolaires. Cinquante après, ce diagnostic est-il toujours valable ?

Selon certains anthropologues, les croyances présentent 
toutes un « air de famille ». La question reste quand même ouverte : 
une ou plusieurs familles ?