Émancipation

Dans les ateliers de philosophie, les jeunes apprennent dès le plus jeune âge à raisonner, argumenter et débattre.

Réfléchir, raisonner, faire de la recherche… Autant d’activités longtemps considérées comme masculines. Plusieurs révolutions politiques et culturelles ont été nécessaires pour faire entrer les femmes sur la scène des idées.

Qu'est-ce que « les Lumières ? » Une philosophie promouvant le progrès, la liberté et l'universalisme ? Ou bien un mouvement impérialiste, sacralisant l'homme européen ? À rebours des interprétations simplistes, l'historien Antoine Lilti raconte des « Lumières multiples », qui tirent leur potentiel émancipateur de leur pluralisme.

Dans les années 1960, les féministes cherchent à émanciper les femmes de leur rôle de mère. Dix ans plus tard, la psychiatre et psychanalyste Françoise Dolto, en demandant à la mère d’être à l’écoute des désirs de l’enfant, lui impose un nouveau carcan.

Entre destinée biologique, exigence morale et liberté de procréer, la maternité est une expérience qui a connu plusieurs évolutions contrastées depuis le 17e siècle.

L’école, en France, a longtemps été pensée comme le creuset de la nation. Dans une société fracturée par les inégalités et les divergences d’aspiration, a-t-elle encore les moyens de fédérer ?

Présentes aux côtés des hommes dans toutes les sphères de la société, les femmes continuent d’œuvrer à leur émancipation. L’égalité est-elle pour autant gagnée ?

Faut-il associer le temps libre au vice de la paresse et de l’oisiveté, ou aux vertus de l’ascétisme et de la créativité ? Ce clivage opposa les Grecs et les Romains.

La notion de féminisme apparaît à la fin du 19e siècle. Pourtant, dès la Révolution française, des femmes militent pour obtenir des droits égaux à ceux des hommes.

Les adolescents sont fascinés par le spectacle du monde, auquel ils veulent participer. C’est dans la conquête d’un temps libéré des contraintes scolaires et familiales que s’opère la quête identitaire qui les conduit à sortir de l’enfance.

Indissociable du projet de l’école républicaine, la formation de l’esprit critique n’a cessé de s’adapter aux défis de son temps. Elle apparaît aujourd’hui comme un rempart contre certains maux de notre société, telles les rumeurs et les théories conspirationnistes.

Les Lumières, dit-on volontiers, ont émancipé l’individu des tutelles de l’Église et de l’État royal. Qu'en est-il réellement ?