Émotions

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En 1962, La Pensée sauvage venait mettre un point final à l’hypothèse de la mentalité primitive. Mais cette défense des savoirs indigènes pouvait encore déplaire, parce qu’elle brouillait le sens de l’histoire.

Pour le sociologue Alain Ehrenberg, l’ambition d’expliquer le social par le cerveau échoue sur de nombreux écueils. Au-delà du flou conceptuel, elle reste marquée par l’incompréhension de ce qu’est un fait social.

La vie quotidienne des entreprises est émaillée de nombreuses tensions, crises, confrontations. Elles éveillent chez les employés et les managers des émotions fortes et souvent archaïques, qu’il faut apprendre à reconnaître et à maîtriser.

Dans les années 1960, la psychologie humaniste, entre psychanalyse et behaviorisme, inaugure des pratiques thérapeutiques disparates,mais toutes axées sur l’épanouissement de l’individu. Son mot d’ordre : positiver.

Longtemps centrées sur la mémoire, l’intelligence et le raisonnement, les sciences cognitives se sont depuis ouvertes à d’autres domaines : les émotions, l’action, l’inconscient, la créativité…

L’histoire a-t-elle encore un sens depuis la fin des grandes idéologies ? Comment penser le destin humain dans nos sociétés individualistes basées tant sur le consumérisme que sur une recherche de plus en plus manifeste d’épanouissement personnel ?

Les philosophes ont longtemps affirmé que c’est le langage qui fait la pensée. Sans mot, pas de concept et pas d’idée claire. Et si cette idée reçue était tout simplement fausse ? De nombreuses expériences – de la vie quotidienne à la science – invitent à penser qu’une grande partie de notre monde mental passe par les images plutôt que par les mots.

Le « cyborg », cet hybride homme/machine, ne sera bientôt plus une notion de science-fiction. Dans un futur proche, en couplant notre cerveau à un ordinateur, nous pourrons percevoir et raisonner autrement…
Mais serons-nous toujours humains ?

Question : « Serait-il bien de voler la voiture de son voisin si ce n’était pas interdit ? » Réponse : non. Au-delà des codes et des normes, 
il existe peut-être une morale universelle.
Est-elle propre à l’espèce humaine ? Les philosophes cherchent 
à la fonder depuis longtemps : 
certains sur la nature, d’autres sur la conscience. 
Les scientifiques se penchent aujourd’hui à son chevet. 
Notre sens moral est-il rationnel ou sentimental ?

Savoir parler de soi et de sa vie intime peut devenir si appréciable qu’on en fait une compétence sociale, voire un bien marchand. Mais cela ne marche pas toujours, car l’intuition ne se satisfait pas de mots.

Lofts, blogs et confessions télévisuelles… En s’ouvrant largement à la parole intime, les médias ne font pas qu’entretenir une mode. Ils reflètent un moment de l’histoire des démêlés des sentiments individuels avec les règles froides de la vie moderne.

Des expériences l’attestent. Nous raisonnons davantage avec nos connaissances sur le monde qu’avec les règles de la logique.