Europe

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De la « fin des paysans » au kaléidoscope européen, le sociologue Henri Mendras s'est appliqué à rendre saillants les changements sociaux majeurs que la France a traversés durant la fin du xxe siècle.

En Europe, l'école se voit attribuer deux missions : doter chacun des connaissances indispensables à la vie dans nos sociétés, et préparer les individus à assumer des fonctions spécialisées. La comparaison des systèmes scolaires européens indique comment chacun tente de trouver l'équilibre entre ces deux missions.

1990 Emmanuel Todd

1997 Dominique Wolton

De la formation des couples... à leur séparation, voici retracés les comportements familiaux des Européens. Au-delà des convergences, les aspects culturels marquent de grandes différences entre le Nord, plus libéral, et le Sud, plus traditionnel.

Pour le sociologue Henri Mendras, l'Europe n'est pas engagée sur la voie de l'homogénéisation. Démonstration par l'examen de quelques structures économiques et sociales.

Si l'Europe tend à occuper une place croissante dans l'actualité, les débats publics sont encore faibles autour de ses enjeux. Une situation que le politologue Dominique Reynié impute au clivage qui continue à traverser la plupart des partis politiques, entre eurosceptiques et europhiles.

Les identités nationales ont-elles encore un avenir ?

Quand les tribulations d'une ethnologue au coeur de la Commission de Bruxelles aboutissent à des interrogations sur la définition d'une culture européenne.

Malgré leur indifférence, voire leur hostilité à l'égard de l'Europe, les Français - du moins certains d'entre eux - s'européanisent comme Monsieur Jourdain pratique la prose, c'est-à-dire sans toujours en avoir pleinement conscience...

Trois grandes évolutions amènent l'État à redéfinir son rôle et son champ d'intervention : la décentralisation, l'affirmation des métropoles régionales, enfin l'intégration européenne. Pourtant, loin de s'affaiblir, l'État développe un nouveau style de gouvernance.

La définition de l'Europe est l'objet de nombreuses controverses. Vue d'une grande métropole américaine, ses spécificités apparaissent pourtant avec évidence.

On a cru dans les années 1960 et 1970 que le déclin de la religion était irréversible. Les sciences sociales ont alors développé une théorie de la « sécularisation », qui lie la modernisation économique, la rationalité scientifique et le déclin des Églises. Le retour actuel du religieux met à mal cette interprétation, sans pour autant la disqualifier.