Guerre

page 11

Crimes de guerre, crimes contre l’humanité, génocides…, les archéologues et anthropologues médico-légaux fouillent les poubelles de l’histoire immédiate. Et les charniers d’Argentine, de l’ex-Yougoslavie ou du Rwanda se révèlent porteurs d’enjeux juridiques, psychologiques, logistiques et politiques inédits.

La discipline des relations internationale est née au lendemain de la Première Guerre mondiale. Issue de la science politique, elle a très tôt été tiraillée entre idéalisme et réalisme. Peu à peu, elle a intégré des théories et des éléments d’analyse issus d’autres sciences sociales et s’est structurée autour de quatre grands modèles.

L’historien Hervé Drévillon propose de déconstruire les glorieux récits nationaux pour tenter d’appréhender, de manière plus scientifique, les différentes formes de batailles qu’a connues la France. Ce qui revient selon lui à établir des « seuils de violence » depuis la Guerre de cent ans jusqu’à la Première Guerre mondiale.

Le jihadisme représente-t-il une menace ? Cette mouvance semble à même de fédérer de petits groupes d’individus en quête d’action pour exprimer des frustrations sociales ou politiques. La nature spontanée de ces groupes, issus de franges ultraminoritaires des communautés musulmanes, les rend imprévisibles et potentiellement dangereux. Analyses.

Le « doux commerce », vanté par Montesquieu, et la mondialisation politique entraînent-ils la disparition des conflits ? Va-t-on au contraire vers la multiplication des risques de violence du fait de l’extension des interactions d’échelle mondiale ?

Les think tanks proposent un modèle élitiste de la bataille des idées. Il n’empêche, une poignée d’intellectuels, armés d’un noyau d’idées-forces et de valeurs affirmées, peuvent réussir à changer le cours de l’histoire… Quelques exemples récents en apportent la preuve.

Des théories de la guerre juste aux ONG qui manient l'éthique pour critiquer les États, la morale imprègne les relations internationales. Sous le regard des censeurs, le monde se divise entre bons et mauvais, partenaires et parias.

Le jus post bellum (droit de l'après-guerre) tente de trouver une issue aux dilemmes moraux qui se posent au lendemain des conflits et des crimes de masse. Doit-on amnistier les criminels de guerre pour favoriser la réconciliation ? La justice de l'après-guerre ne risque-t-elle pas d'être la justice des vainqueurs ?

Après une longue éclipse, marquée par l'hégémonie du « réalisme », les considérations morales reviennent en force dans les relations internationales.

À la guerre froide ont succédé de nouvelles formes de violence.

La guerre se présente sous de nouveaux habits. Elle s'appelle « humanitaire », « préemptive » ou encore « contre le terrorisme », autant de notions en délicatesse avec le droit international. L'ouvrage coordonné par Gilles Andréani et Pierre Hassner multiplie les points de vue pour examiner les justifications avancées dans les opérations militaires récentes, du Kosovo à l'Irak.

Professionnalisation, féminisation..., la fin du service national a transformé le visage de l'institution militaire. Elle doit désormais s'adapter aux nouvelles formes des conflits internationaux, qui brouillent les distinctions entre défense du territoire national et sécurité intérieure.

Quel est le devenir psychique des enfants-soldats, quand cessent les hostilités ? Mouzayan Osseiran-Houbballah dresse un tableau très sombre de ces adolescents, victimes d'un « traumatisme d'anéantissement ».

La réconciliation des ennemis d'hier ne peut passer que par un rapport de forces : s'il y a clairement un vainqueur et un vaincu, le premier imposera les termes d'une nouvelle relation ; à défaut, le dialogue peut offrir une issue... souvent non satisfaisante.

Loin d'être parfaitement irrationnelle, la violence politique obéit souvent à des stratégies précises et doit toujours apparaître comme efficace et légitime. D'où une véritable guerre des mots pour justifier son camp et disqualifier l'adversaire. La violence politique a donc aussi une dimension symbolique.

Le terme de génocide, créé en 1944, caractérise un ensemble d'actes intentionnels visant à anéantir un groupe défini. Fondés sur des bases idéologiques, de tels événements ont jalonné le xxe siècle.